ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
В тексте указано, что практик, изложив своё желание, получит ответ во сне. То
есть божество само решит, помогать ли человеку, и «сообщит» о решении во сне. Но
если, в конце концов, и тут ничего не получилось, то дается ещё вариант — посеять
на перекрёстке семена кунжута, и это должно спасти.
Структура нашего загадочного отрывка (вполне в духе Греческих Магических
Папирусов) напоминает гримуарную традицию — тем, что есть запасные варианты:
дескать, если дух сразу не появится / не послушается, сделайте ещё то-то и то-то, а
если и дальше не пришёл или не послушался — сделайте ещё вот что. Здесь структу-
ра ритуала трёхчастна: если не работает первая часть, приступайте ко второй, если
вторая не сработала — переходите к третьей и сейте кунжут. Kalathoi, подношения в
Элевсинских Мистериях, содержали кунжут — возможно, это подношение сможет
всё же убедить божество помочь; а трёхчастная структура ритуала — отсылка к 3,
священному числу Гекаты, которая, как мы знаем, часто изображалась трёхтелой.
Сама первая часть фразы, что важно, тоже повторяется три раза.
В итоге — что же перед нами? Как в большинстве практик из Папирусов, сказать
сложно. Быть может, это фрагмент посвятительных мистерий с «шаманским путеше-
ствием» в нижние миры, построенный на концептах спуска вниз и чудесного спасе-
ния? Или же, если пофантазировать, практика, которая может пригодиться для отво-
да нежелательных влияний? Можно понимать по-разному и попробовать применить
её под разные цели. Одно только ясно определённо: дорога из тьмы к свету не всегда
легка, и чтобы достичь желаемого и установить правильный миропорядок хотя бы в
собственной жизни — иногда нужно пробовать, потом ещё пробовать, и ещё раз
пробовать... пока не получится.
Благо внимавшим.
130