АПОКРИФ-110: 12.2016( I5.2 e. n.)
других Ангелов, создавая этим собственную, богоборческую иерархию— иерархию зла.
Причина их отпадения от Бога— это свободный выбор, предоставленный Ангелам как тварным существам. Ошибочно принятое ими решение, коренящееся в их гордыне и побудившее их восстать против Всевышнего, стало впоследствии основой возникновения и существования мiрового зла. Свобода принятия собственных решений вложена и в человека, и его добровольное грехопадение, свершившееся позднее, есть своего рода отражение того выбора, который некогда сделал Люцифер. Сатана и подчинённые ему Ангелы дальше всего отстоят от Бога и ближе всего разполагаются к земле, а потому имеют непосредственный доступ к земному человечеству. Это играет им на руку, так как позволяет им легко вмешиваться в людскую жизнь, изкушая и совращая людей с путей истинных, богоугодных. Тем не менее, вся их нечистая деятельность так или иначе находится в рамках Воли Творца, в допустимых границах Божественного Попущения. Потому, даже, казалось бы, противясь Богу, падшие Ангелы изполняют свою роль в Промысле Создателя. Роль эта, однако же, состоит не в том, что Дьявол имеет право существовать как нечто закономерное, а в том, что своим бытием он будет посрамлён, а те, кто преодолевает в себе его коварные козни и не ведётся на его хитроумные уловки, будут прославлены.
Демоны и бесы не являются правомерными сущностями, и Бог их специально не создавал, а стало быть, не порождал зло. Напротив, они есть существа, по своей свободной воле отпавшие от Бога путём отворачивания от Него и ослабления в себе добра, что и стало их впадением во грех, повлёкшим за этим их вредительское поведение в Божественном Творении. Вредительство их всё же находится в пределах Божьих Установлений и проявляется в том, что человеку они могут лишь предложить отвернуться от Света, обратившись во тьму, но не принудить его это сделать безусловно. И человек, силою веры и по собственному свободному волеизъявлению, сам решает, куда ему пойти: к Свету или ко тьме. Преодолевая изкушения и соблазны, посылаемые Дьяволом и его приспешниками изнутри или извне его существа, человек укрепляется и закаляется в своей стойкости, преданности и вере Богу, избегает путей, губящих его душу и ведущих её в ад, и в смирении и любви ко Всевышнему приобщается к жизни вечной, дарующей духовное спасение, рай и блаженство.
Участь Дьявола в конце времён в Христианстве объясняется на основе канонического Откровения Иоанна, где Сатана описан Драконом, или Змием, низповергаемым с небес Архистратигом Михаилом, предводителем светлого ангельского воинства Бога. Грядущий Божий Суд там знаменуется разделением праведников и грешников, пленением Люцифера и вторым пришествием Иисуса Христа. Дракон заточается в преизподнюю на тысячу лет и в течение этого срока становится не в силах властвовать над Землёю и человечеством:
161