АПОКРИФ-110: 12.2016 (I5.2 e.n.)
«жертвы», и как только человек перестаёт быть «жертвой по жизни», ничего подоб-
ного с ним не сделать.
Leta Sorceress: Вы верите в такое явление как «сглаз»? Как защититься от за-
вистников и недоброжелателей?
Fr.N.O.: Не верю (как и в «порчу» или «привороты»). Но есть, во-первых, такая вещь
как самопрограммирование и «самоисполняющееся пророчество» (если человек ве-
рит в сглаз и видит события, которые, с его точки зрения, могут привести к сглазу —
или хотя бы подозревает о них, — то он может настроить свою психосоматику и
окружающий мир на то, чтобы симптомы «сглаза» в его жизни появились), а во-
вторых, есть такая категория людей, которых Дон Хуан называл «мелкими тирана-
ми». Вот с ними-то вполне можно работать: если не получается просто игнорировать
или развлекаться за их счёт, загуглите этот термин на кастанедовских ресурсах, там
есть достаточно методов, как с ними бороться.
Елена Якуб: Ваш взгляд на погостные практики? Что для Вас некроэнергия? Как
Вы её видите/ощущаете? Был ли контакт? Любой ли практик может рабо-
тать с некромиром? Связываете ли Вы прошлые воплощения человека с уме-
нием проводить через себя некроэнергии в сегодняшнем воплощении?
Fr.N.O.: Взгляда на этот счёт практически нет — не работал. Лично я как биолог счи-
таю, что противопоставление жизни и смерти существует только в голове человека,
стремящегося чётко отграничивать одно от другого. Мы все живём на огромных
слоях мертвечины всех мастей, едим мёртвых организмов (да, даже веганы :)), у нас
внутри множество существ живёт и умирает, наша мебель делается из мёртвых ор-
ганизмов, мрамор полон трупиков доисторических животных и пр. Жизнь не может
произрастать ни на чём ином, кроме как на смерти. Только смерть делает нас в пол-
ной мере живыми. Отделять одно от другого — результат склонности обыденного
сознания проводить границы там, где на самом деле один сплошной континуум.
Так что — не вижу принципиальной разницы при работе с «некромоделями» и с лю-
быми другими магическими моделями, но лично мне эта модель не близка. Что каса-
ется «воплощений», то это для меня разговор отдельный: я считаю, что, скорее всего,
«жизни после смерти» в «традиционно-эзотерическом» представлении не существует
вообще, а если и существует — то лишь для исключительных личностей. И задача
Мага — стать этой «исключительной личностью», чтобы, если такой шанс вообще
есть (что вряд ли), он мог им воспользоваться. А «инкарнации» и «восстановление
магической памяти» — это полезная с практической точки зрения модель (я тоже
много внимания уделяю таким «вспоминаниям»), — как полезно знать, что солнце
«садится» вечером, чтобы успеть домой до заката, — и при этом столь же далёкая от
«реальности».
13