АПОКРИФ-109: 11.2016( H5.2 e. n.)
масок нашего времени эти рельефные покровы для лица демонстрировали глубочайшие художественные фантазии в человеке и продолжают вызывать туманные ощущения неведомого и сверхъестественного.
O. S. O. M. использует в своих целях и для своей выгоды слово « masque » только в контексте Ордена и Обсидиановой маски, отражающей полный потенциал осуществления в сердце сетианского Мага.
Обращаясь к различным проявлениям Хепер, которые могут быть представлены масками различных типов, стилей и материалов, мы находим понятие « masque » наиболее подходящим. Словосочетание « маски Мага », например, обращается к различным магическим ликам, функциям и игровым ролям Мага внутри реальности, как он или она их ощущает.
Маски служили и продолжают служить важными инструментами в исследовании Сущности, так же как и другие способы, которыми сетианский маг проявляется на этом плане бытия.
Назад к Ордену
До проявления Обсидиановая маска( Сущность) пуста и бесформенна, нейтральна и лишена выражения, ибо пребывает в молчаливой потенции в средоточии бытия. В значительной степени внутренний процесс посвящения формирует эту бесформенность и особенно нейтральность, которые лучше всего выражают характеристики, отношения, состояния и символизм определённой фазы магического развития.
Каждая стадия Хепер— процесса, посредством которого Сущность( высочайшее внутреннее « я » из всех возможных) исследуется и в конечном счёте постигается,— представлена собственной сверхспецифической маской. Каждая сетианская маска( вампир, змей, маг, мифологический Сет, архетип Сатаны, смерть, Анубис, нетер магического имени и т. д.)— отражение степени посвящения мага в каждый конкретный момент времени, в каждой определённой области исследования, во время продолжающегося и постоянно изменяющегося процесса Хепер.
Посвящение может считаться смесью интеллектуальных и интуитивных процессов обучения. Процесс обучения каждого сетианца( инициатический процесс) отличаются в большей или меньшей степени от других, ибо каждый сетианец— это сложное соединение право- и левополушарных ответов на стимулы, происходящие где-то внутри воспринятой реальности отдельного сетианца( его « субъективной вселенной »). Решения и меры, предпринятые в ответ на такие стимулы, являются стандартными блоками того, чем мы являемся— мага, идущего по пути инициации. Следовательно, форма самовыражения сетианца( проза, поэзия, музыка, изобразительное искусство и т. д.) сильно варьирует от посвящённого к посвящённому.
Многие сетианцы предпринимают поиск и исследование своей реальности на интеллектуальном уровне и лучше всего выражают свою способность проникновения в суть в неких прозаических формах. Других сетианцев их внутренние исследования
99