Апокриф 109 (ноябрь 2016) | Page 91

АПОКРИФ-109 : 11.2016 ( H5.2 e . n .)
Шаман также един с окружающей средой , и простор для поиска магических знаний для него безграничен . Такие объекты как травы , деревья , даже роса — плодородная почва для исследований .
Легенды о Мерлине занимают позицию , близкую к ядру Западной магии . Эта традиция вовлекает внутреннее преобразование и рост через радикальные изменения в способах сознания . « Vita Merlini » являет жизнь Мерлина как универсальный магический образец , демонстрирующий и мужские , и женские силы . Орден Мерлина существует для того , чтобы облегчить интеграцию всех аспектов души , включая всякое подавляемое « меньшинство » или « демоническое » внутреннее « я ». Магпоследователь Мерлина обладает мастерством его / её полного внутреннего « я ».
Мерлин также предлагает дополнительную перспективу в магических методах доктора Джона Ди и Эдварда Келли . Многие из « енохианских видений » были вызваны с помощью друидической практики скраинга с использованием либо воды , либо зеркала , кристалла или « магического шара ». Магическое зеркало доктора Ди , долгие годы выставляемое в галерее Ренессанса Британского музея , было обсидиановым зеркалом из ацтекского храма . Ацтекский ритуал « курящего зеркала » был другой формой скраинга , и зеркало Джона Ди использовалось ацтекскими жрецами для этой цели .
Согласно « Vita Merlini », Мерлин не умер , а скорее перешёл в состояние бытия , лучше всего объяснённое словами Хепер и Реманифестациям . Легенда о Мерлине — ещё один пример магической традиции поистине международного масштаба . Знания , окружающие эту фигуру , богаты и стимулируют адептов ; Мерлин — не только туманная фигура из легенд и сказаний , но и вполне реальная сила , которую можно использовать .
О языках
Один из самых печальных упрёков нашему так называемому современному и просвещённому веку — то , что он позволил большей части нашего наследия уменьшаться через это просвещение .
По большей части , очень немногие из нас на этой планете знают о своей культуре или своём наследии , частью которого являются наши родные языки .
Некоторые из языков бесследно утрачены навсегда ( например , мы лишь приблизительно знаем о том , как звучал древнеегипетский , от его выжившего потомка — коптского языка ). Звуки и языки викингов и англосаксов были восстановлены , так как некоторое подобие их языка сохранилось по сей день и может быть воссоздано из рукописей и т . д . Кто не желал бы услышать « Беовульфа », произнесённого в оригинале на англо-германском праязыке , на котором он был создан ?
Однако говоры главных языков ушли от нас только за последнюю сотню лет . К примеру , последний говорящий на мэнском языке ( близком к северо-кельтскому ) умер в 1955 . К счастью , язык был зарегистрирован лингвистами и имеет некоторые шансы на возрождение . Корнский ( южный кельтский ) язык был объявлен мёртвым к 1800 году , но был восстановлен вновь благодаря записям . Однако соседний девонширский был забыт к 1820 и полностью потерян нами . Бретонский , фламандский , вал-
91