ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Что касается ордена кармелитов, то тут ещё более шаткая ситуация. Представьте себе путешественника, пленного немца, который чудом вернулся на родину, и чтобы поправить материальное положение, пишет мемуары по принципу“ памятное”, обогнув практически весь Кавказ. То, что он не видел сам, дополнял слухами и фантазиями, которым вряд ли стоит верить. Если считать, что слово Джулат( в значении“ торговая стоянка, караван-сарай”) арабизм, а таких названий-топонимов могло быть много на Северном Кавказе, то и локализация Джулата не обязательно в Осетии, но могла быть ближе к Дагестану, где, кстати, тоже довольно долго ещё сохранялось христианство.
Я не доверяю в полной мере народным легендам( Северный Кавказ в этом ряду не исключение), записанные в конце XIX— первой половине ХХ века, они, в большей своей части, несут позднюю историческую информацию, и часто беллетристического в них больше, чем исторического. Есть такое понятие“ народная этимология”, что и чувствуется в рассказе о франгах и монастырях. Это не означает, что их не было вообще. Но как могут помнить местные жители о монахах, когда в XIX веке они не знали, какому народу принадлежали памятники христианства, и что за народ жил до них, то есть не знали об аланах, связывая иногда некоторые памятники с какими-то мифическими людьми ».
Вот на такой критической ноте заканчивалось это письмо, с которым захотелось поспорить. И, прежде всего, о так называемой « народной этимологии ». В контексте нашего разговора термин этот совершенно неупотребим. Ладно бы шла речь о современном туристском фольклоре, насыщенном байками и фантазиями, но ведь о тех же франгах( френках)— и мы уже писали об этом— сохранилось множество фольклорных преданий, датированных XVI-XVII веками, документальных свидетельств путешественников, ученых, дипломатов, военных.
Не будем повторяться, рассказывая о возможном итальянском поселении в районе нынешнего селения Урвань; обратим свой взор подальше— в горы, к селению Хабаз, где, как мы считаем, находилась римско-католическая миссия. Доказательствами на нынешний день является только устная традиция, но она достаточно убедительна и опирается на реальные предания, передаваемые из поколения в поколение. И сегодня вам покажут место, где некогда располагался монастырь( ныне здесь возведена мечеть), расскажут, как при строительстве последней обнаружили средневековый водопровод, нашли немалое количество обломков каменных крестов( частью впоследствии уничтоженных, частью увезённых в неизвестном направлении некими заинтересованными лицами). Жители называют это место « килиса »( Kilise)— то есть, церковь. Слово это происходит от греческого « экклесия »— церковь.
Коль есть миссионерская обитель, которая существовала продолжительное время, должно быть и христианское кладбище— оно действительно поблизости, за селением, под нависающей с правой стороны дороги скалой. Могилы( их немало) грунтовые, судя по всему, они не вскрывались. Следовательно, не представляет труда определить, кто в них захоронен— католический обряд похорон мало изменился за последние столетия: монахов хоронили в гробах, причём голова умершего должна быть обращена на запад, а ноги на восток. Над могильным холмиком водружали крест— над головой усопшего. Где были установлены последние, сейчас выяснить
72