ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
ставляет собой изначальный Божественный Мiр, или Божественную Сферу непосредственного проявления или действия Всевышнего. К одному из таких Эонов относится София, то есть « Мудрость ».
По одной из гностических версий, перед нами предстаёт примерно следующая картина. София, будучи великим Эоном, имея порыв к познанию Непостижимой Сущности Отца, вознамерилась это сделать. Однако Сущность Всевышнего столь велика и необъятна, столь безгранична и неизмерима, что даже сил Софии не хватило на то, чтобы вместить Её в себя, чтобы осознать всё Неограниченное Божественное Совершенство. Огорчение и все прочие « чувства », которые последовали у Софии в результате неудавшегося акта познания Отца, изошли из Софии и попытались обрести собственное бытие. Однако в пределах Плеромы им не нашлось места, ибо слишком несовершенными они были, а потому они были изторгнуты из Божественной Сферы. Главным детищем разстроившейся Софии стал Яалдабаоф— он же Саклас( что означает « дурак » или « глупец »), он же Самаэль( что означает « яд божий » или, иначе, « слепой бог »), он же Небро,— который, появившись, выступил в качестве творца « неба и земли », то есть душевных( тонких) и материальных( грубых) мiров так называемого божественного творения, находящегося за пределами Плеромы. По неведению своему он признал себя за единственного истинного Бога, на самом деле не будучи таковым. Точно так же обитатели созданного им творения по незнанию своему в дальнейшем начали считать его единственным настоящим Богом, а некоторые из них— отрицать его. Яалдабаоф, будучи невежественным порождением страданий Софии— её разочарования, неудовлетворённости, грусти, печали, страха и т. д., возникших вследствие невозможности ею всецело познать Отца, Истинного и Единственного Бога всего сущего, и вследствие невыносимости переживания этого,— явился демиургом, то есть « изготовителем » небесного и земного царств, первым архонтом, то есть « начальником » или « властелином » созданного им творения. Естественным образом по подобию своему он вложил в своё произведение ложь оторванности от Предначального Совершенного Бога и незнания Его. Будучи несовершенным сам и не ведая Истины, он в природу всех собственных созданий запечатлел изъян, препятствующий осознанию и переживанию того, что всё в творении, косвенно имея източником своим Эон Софию как эманацию Всевышнего Отца, несёт в себе всю Плерому, произходит от неё, а стало быть, способно пребывать в единстве с Истинным, Абсолютным Богом. Яалдабаоф, таким образом, стал воплощением или, вернее, родоначальником зла, ибо именно он является тем заслоном, который стоит на границе между светлой Плеромой и мрачным творением. Своими силами он препятствует освобождению из плена иллюзии и неведения обитателей душевного( потустороннего) и материального( посюстороннего) мiров, которых он по тщеславию своему создал и которые ошибочно считают именно его Истинным Богом, веря в действительность только лишь созданного им творения и находясь в состоянии скованности собственной ограниченной формой и условиями существования низших мiров, подпадающих закону Яалдабаофа.
136