КОЛДОВСКОЕ ПЕРО
« Любому, кто приступает к учению, приходится выкладываться настолько, насколько он способен, и границы обучения определяются собственными возможностями ученика ».
Это утверждение можно считать справедливым относительно любой деятельности, но оно может неплохо мотивировать начинающего адепта.
« На любой путь нужно смотреть прямо и без колебаний. Воин испытывает его столько раз, сколько находит нужным. Затем он задаёт себе, и только самому себе, один вопрос: имеет ли этот путь сердце?»
« То, что воин называет волей, есть сила внутри нас самих. Это не мысль, не предмет, не желание. Воля— это то, что заставляет воина побеждать, когда его рассудок говорит ему, что он повержен. Воля— это то, что делает его неуязвимым ». Наконец, он озвучивает чудеснейшую ценность: « Мы— люди, и наша судьба, наше предназначение— учиться ради открытия всё новых и новых непостижимых миров. Воин, научившийся видеть, узнает, что непознанным мирам нет числа и что все они— здесь, перед нами ».
Неплохое начало: это универсальные правила на пути. Однако вот что говорит персонаж по имени Дон Хуан о том, как следует начинать обучение:
« Только дырявый горшок может пытаться стать человеком знания по своей воле. Трезвомыслящего человека нужно затягивать на путь хитростью. Найдётся масса людей, которые с радостью захотят учиться, но эти не в счёт. Обычно они уже с трещиной ».
Вдумайтесь: он говорит о том, что, во-первых, для того, чтобы обучить кого-то магии, непременно нужно применять какие-то « хитрые меры ». Во-вторых, « почти всякий желающий и готовый обучаться магии добровольно заведомо к этому не пригоден ». Подобным убеждением мы отрицаем существование тех, кто по природе своей исследователь, кого магия зовёт за собой безо всяких ненужных ухищрений. Возможно, он имел в виду тот факт, что немногие желают развиваться по своей воле и действительно стремятся к этому, но если бы это было сформулировано подобным образом, разногласий было бы гораздо меньше. К тому же, каждый дорастает до необходимости встать на путь своим образом, и « затягивать » в это человека довольно опасно.
Далее Карлос Кастанеда вводит в уравнение и другие переменные. Он предлагает ряд « отмычек » к психологическим и жизненным проблемам, своего рода мировоззрение, применив которое на манер инструмента, можно стать более эффективным человеком. Например, перво-наперво необходимо окружить себя туманом, чтобы коварные « другие » не могли сказать про нас ничего определённого:
« Воин не нуждается в личной истории. В один прекрасный день он обнаруживает, что в ней нет никакой нужды, и просто избавляется от неё. Я собираюсь взять твоего отца в качестве примера, чтобы проиллюстрировать мою точку зрения на личную историю. Твой отец знает о тебе всё. Поэтому ты для него— как раскрытая книга. Он знает, кто ты такой, что из себя представляешь и чего стоишь. И нет на земле силы, которая могла бы заставить его изменить своё отношение к тебе ».
58