КОЛДОВСКОЕ ПЕРО
на », анализ которых будет приведён ниже. Вопреки заблуждению многих, Кастанеда вовсе не изобрёл эту систему, и уж тем более она не была создана Доном Хуаном. В 1897 году Фредерик Виллем ван Эден, голландский писатель и психиатр, пережил своё первое осознанное сновидение и уже в самом начале ХХ века начал публиковать свои незаконченные труды.
Помимо этого, ещё в древности была разработана йога сновидений, прямой целью освоения которой было в том числе и сохранение осознания перед ликом смерти. В той же Тибетской Книге Мёртвых говорится: « Сможешь сохранить осознание во сне, сохранишь его и в смерти ». Этот раздел йоги входит в известные « Шесть йог Наропы », и детальность и разработанность этих техник достойна восхищения.
У нас нет никаких гарантий, что именно из этого повлияло на Карлоса Кастанеду, пока он работал над книгами: научные исследования американцев в XX веке, эзотерический подход буддистов к вопросу или же личные наработки предполагаемого Дона Хуана. Можно говорить лишь о том, что Кастанеда однозначно не был первопроходцем в этой сфере и выступал скорее популяризатором этих техник. Впрочем, следует отметить, что он одним из первых заговорил о возможности « совместного сновидения », а также в силу эзотерического подхода к вопросу делал акцент на том, что доступный с помощью сновидения мир неорганических существ реален и может быть опасен для человека.
Вторым способом сдвинуть своё восприятие Кастанеда считал сталкинг. В отличие от осознанных сновидений, этот термин в литературе в оккультном ключе ранее не всплывал. « Сталкинг— это искусство развития и усиления осознания », такова краткая формулировка этого определения. Сталкинг— это выслеживание себя и изменение собственного поведения с целью разрушения закостеневших структур личности, препятствующих духовному росту. По сути он ничем не отличается от того, что йоги понимают под осознанностью, но он активен, а не пассивен.
Путь развития человека, который предлагает Кастанеда, представляет собой целостную систему, разбор которой— гораздо более трудоёмкая задача, чем просто доказательство несовершенства теоретической части, связанной с Древней Мексикой. Начнём с того, что эта система, согласно книгам, предлагается конкретному человеку. Об этом часто упоминают, когда где-либо всплывает критика учения: « Но ведь это было учение Дона Хуана для Карлоса Кастанеды »,— мол, необязательно воспринимать всё так буквально. Гуманистическая психология говорит о важности личности, подвергающейся воздействию, т. е. результат воздействия будет разным в зависимости от личности. Примерно на это и ссылаются справедливо люди, говоря о том, что надо быть бдительным, читая чужой опыт. Всё честно, однако сам Карлос Кастанеда, положив эту систему в основу, по ней же обучал других людей, убеждая их в верности своего пути. Было проведено множество семинаров, а « пути воинатольтека » до сих пор обучает объединение « Клиргрин », прямой наследник основателей движения.
Помимо этого, важно понимать: любое учение эффективно в определённом контексте, точно так же, как любая стратегия не существует вне поля боя. Заданный Карлосом Кастанедой контекст— мир, который до конца познать нельзя, хищный и агрессивный, где за вами постоянно охотится смерть, а в конце пути вас ждёт участь быть « сожранным », при этом в жизни вами манипулируют « летуны », давно захватив-
52