КОЛДОВСКОЕ ПЕРО
Важно отметить , что после разделения практикующих ремесло и жрецов первые , с их системой и культом , никуда не делись . Они могли впитывать и брать многие положительные качества из приходящих позже эпох , но при этом главным и решающим аспектом являлся практический , прикладной . Особенно в этом преуспели те , кто имел связь в своём деле с Богиней-Матерью . Да , во времена гонений под иконой Богородицы на самом деле могло скрываться глубокое понимание более первичной , не придуманной Силы с более аутентичным именем . Так , к примеру , многие женщины в деревнях , во главу красного угла , ставили именно икону Богородицы , при этом внешне этот алтарь ничем не отличался от традиционного православного , однако понимаемый образ и тайное имя участвовали именно в практической деятельности . Чаще всего в светлых обрядах , за тёмными же обрядами женщины обращались попрежнему к Земле .
Не претендуя на историческую правильность , но претендуя на создание краткой и доступной к пониманию модели формирования Традиции Ведьмовства , надеюсь , осветил исторический вопрос .
Теперь можно перейти к ликам . Ведьмы не расщепляют Богиню на лики , но при этом чётко осознают , что , как и любое живое существо , она имеет свой характер . Для удобства понимания его уже и делят на два лика . Светлый и тёмный . При этом , естественно , граница крайне размыта и находится , по факту , лишь в сердце и уме практикующего человека . Кажущаяся важность ликов Богини остаётся кажущейся , так как никакого практического применения в себе не несёт , а мы помним , что ведьмы преследуют всегда практический смысл , и то , что является лишним , смело отрезают . Поэтому , взяв за основу собственное внутреннее понимание и ощущение совести , можно смело поставить точку в обсуждении и понимании ликов .
Куда более сложным и объёмным к рассмотрению вопросом являются аспекты Богини . И современное деление на девицу , мать и старуху , по сравнению с практическим , оказывается крайне малым и ущербным . В целях понимания аспектов Богини нам не понадобится идти далеко , а взять , к примеру , среднестатистическую женщину , при этом без разницы , древнюю или современную .
Сначала это будет маленькая девочка , весёлая , добрая , чуткая , помогающая , боязливая и требующая заботы и защиты . Да , Великая Богиня , что создала всё , может быть и такой . Я думаю , каждый видел мир таким , хоть однажды в жизни . Такой аспект Богини в практике несёт смысл служения ей , заботы , и даже иногда родительского отношения к ней .
Затем мы переходим к девице , молодой , энергичной , сильной , ведомой желанием найти выход своей энергии плодородия . Влюбчивой , пылкой и страстной . Этот аспект также используется в практике , особенно в любовном колдовстве .
Далее девица становится женой . Обустраивающей быт , поддерживающей очаг , дающей питание и заботу своему мужу .
Чуть позже она имеет в себе зарождение жизни , сейчас она чувствительная , впитывающая в себя огромные ресурсы , порой неуправляемая , и единственной целью которой является сохранение и последующее рождение нового организма в мир .
54