ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Георгис Арина Вячеславовна Феномен магического воздействия
Введение
Как религиовед и психолог, я стараюсь всегда рассматривать явления комплексно. Буквально несколько месяцев назад я наткнулась в интернете на такую личность, которую условно назову « Тоня ». Иногда меня привлекают как религиоведа к проведению религиоведческих экспертиз, поэтому случай Тони мне показался весьма интересным. Женщина писала заявления в органы правопорядка по поводу того, что её преследует московский отдел телемитов. Работая на протяжении достаточного времени с различными религиозными объединениями— сатанистами, свидетелями Иеговы, Международным обществом Сознания Кришны,— я была буквально шокирована клеветой, которую эта женщина пыталась обрушить на организацию телемитов. Я к тому времени лично знала несколько членов ордена, которые обладали хорошей репутацией, были добрыми и открытыми людьми. Поэтому задумалась: что случилось с человеком, пришедшим к такой реакции на телемитов, и как практикующие маги относятся к феномену « магического воздействия »? Существует ли поведение религиозной личности в пределах нормы? Как выявить эту норму, и существует ли она в действительности? Как определить тот порог, перейдя который, человек из практика с устойчивой рефлексией( самоанализом) становится шизофреником?
В своей статье я постараюсь дать комплексный анализ феномена « магического воздействия », соединяющий взгляд светского учёного и верующего человека, основываясь на проведённом мною опросе практиков-магов: я хотела, чтобы моя статья отражала взгляд не только извне, как специалиста, но и изнутри.
О выборке
Начиная с древних времён, люди верили в магию и в то, что при помощи магии можно существенно повлиять на отношения между людьми, на успех в охоте, на погоду и другие вещи. Магия— это древняя форма дорелигиозного сознания. Уже прошло много тысячелетий, но вера в магию и магическое воздействие не утратила свою силу. Я провела опрос среди современных магов, чтобы выявить то, как они понимают магию, как, по их мнению, она изменила их жизнь, что стоит понимать под « магическим воздействием ». Было интересно проследить, как мировоззрение влияет на отношение практика к его магической деятельности: её результатам, направленности( области применения), к её возможностям.
На предложение принять участие в опросе из 20 человек ответили 12 человек. Запрос был направлен людям разных религиозно-мировоззренческих позиций( Телема, сатанизм, язычество, христианский мистицизм, ведьмовство), чтобы выявить нечто общее для всех этих практиков в отношении магии. Пятеро ответили односложно( да, нет), или ответ был неинформативным, я не включаю их ответы в анализ. Также я не включаю в анализ ответы скептиков, так как они не верили и не практико-
58