ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Это не просто существо в чёрном плаще, с рогами и витым хвостом, которое искушает вас на свершение дурных поступков. Это бог воображения. Представьте огромное пространство Тьмы— пространство без света. В этой Тьме пребывает только сам разум, знающий лишь себя. Он Возник. Он может воспринимать себя и имеет лишь одну способность— воображение. Само по себе оно может быть просто фантазией или грёзами о будущем. Это его выбор. Он мог стать един с Тьмой вокруг него— распространяя своё сознание столь тонко, что стал бы ничем. Он мог остаться один в вечности или создать кого-то ещё. Этот выбор он и сделал позже. Его метод— не наука, но магия. Он обнаружил, что воображение может стать реальностью. Или, используя нынешнее сетианское понимание,— « изменение в субъективной вселенной может вызвать пропорциональное изменение в объективной ». Первым творением Принца Тьмы был Принц Света.
Вторым его творением стала разумная жизнь в царстве Принца Света. Эта жизнь возникла, дав неким формам жизни неувядающий смысл индивидуальности. Также это дар воображения. В сфере без воображения нет бессмертия. В сфере без фантазии нет ни искусства, ни музыки, ни различий, ни зависти, ни восторга перед парадоксальной Тьмой. Всё то, что делает нас хорошими или плохими, всё то, что настраивает нас на осознание жизни вне сфер света, всё то, что позволяет нам делать что-то вне обыденных правил мира, исходит от Дара Принца Тьмы.
Мы можем познать Принца Тьмы тремя способами. Первый— самопознание. Поскольку мы исследуем работу нашей души, мы изучаем и форму Принца Тьмы. Поскольку мы расширяем своё воображение, мы сталкиваемся со всем тем, с чем столкнулся он. Мы сталкиваемся с одиночеством. Через желание познавать мы сталкиваемся с разочарованием и восторгом— и тогда понимаем, что, чтобы знать, мы должны узнать ещё больше. Мы обнаруживаем тайну магии: то, что мы воображаем, таинственным образом возникает и проявляется в нашей жизни. Мы обнаруживаем, что очаровываемся миром, всё ещё принадлежа ему, но всё меньше и меньше, ибо мы становимся всё более абстрактными и вечными. Мы обнаруживаем, что должны быть верны себе— ибо творение нашего Я формирует мир вокруг нас. Как и Принц Тьмы, мы должны создать мир в соответствии с тем, кто мы есть на самом деле. Как правило, те, кто пытается создавать мир по чужим стандартам, отличным от их собственных, становятся всё несчастнее и несчастнее. Они болеют и умирают, живя( как и предки их предков) лишь для того, чтобы плодиться и размножаться. Эта природа Воли становилась ясна человечеству в разное время. Маг Ницше дал нам достаточно хорошую картину. Маг Кроули попытался создать свободный мир, провозгласив: « Твори свою волю: таков да будет весь Закон ». Но он не понимал, что Вселенная так же подходит для отражения Принца Тьмы, как и обстоятельства нашей жизни— для отражения нас самих. К счастью, наша Воля как продукт Дара гармонирует с Даром на лучших и высших уровнях нашего Я. Через самопознание мы можем прийти к пониманию цели Принца Тьмы и согласовать наши цели с Его, дабы достичь большего космического импульса. Научиться делать это— цель сетианской религии. Будучи пробуждёнными в нашем понимании формирования Вселенной и осознанно выравнивая свой выбор с выбором Сета, мы продвигаем его цели, равно как и наши собственные. При этом мы не теряем своей индивидуальности, а скорее взращиваем её,
114