Апокриф 105 (июль 2016) | Page 89

Интервью с автором проекта « Фаюмский Бородач »
АПОКРИФ-105: 07.2016( D5.2 e. n.)

Елизавета Трошина, Ангелина Борщёва Гностический рэп и знамения времени

Интервью с автором проекта « Фаюмский Бородач »

Ангелина Борщёва— запорожская поэтесса-традиционалистка, которая недавно развернула свою деятельность в сети Интернет в качестве автора « гностического рэпа » под псевдонимом « Фаюмский Бородач ». Тексты Ангелины озвучиваются благодаря программетранслятору и накладываются на уже существующие рэп-биты. За несколько месяцев « Фаюмский Бородач » стал достаточно популярным среди русскоязычных пользователей Интернета. Автор уделяет внимание обсуждению жизненных тем и предлагает меткую критику современных проблем через призму чётко определённого философского мировоззрения и путём постоянных апелляций к ключевым концептам авторов, популярных среди современных традиционалистов. Благодаря этим особенностям, « Фаюмский Бородач » стал сегодня беспрецедентным культурным явлением постсоветского постмодерна 1.
Елизавета Трошина( Е. Т.): Феномен Фаюмского Бородача родился в Мифологическом Клубе « Дельфин »( МКД), интернет-притоне анонимных традиционалистов, где господствует атмосфера глумливого постмодернизма и порой необыкновенно едкой, язвительной самоиронии. Однако нельзя не подчеркнуть высокий уровень эрудиции, интеллекта и есенинской пылкости отдельных участников сообщества. Как Вы считаете, является ли МКД постиндустриальной инкарнацией Южинского кружка, и могут ли появиться из волн Дельфинария фигуры философов, деятелей культуры и искусства, равные по масштабу выходцам из Южинского кружка? Стоит ли нам ждать нового Мамлеева, Головина, нового Дугина?
Ангелина Борщёва( А. Б.): Во время недавнего чтения мемуаров Юрия Мамлеева, посвящённых Южинскому кружку, мне довелось обратить особое внимание на ту спонтанность, с которой возникло советское « шизоидное подполье ». Как отмечает Мамлеев, в кружок вошли читатели библиотеки им. Ленина, которые сидели в ней
1 Подчёркиваем, что мнение редакции может не совпадать с мнением автора.— Прим. ред.
89