ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
В качестве исторической справки имеет смысл отметить , что в Средние века и в эпоху Ренессанса , когда сложилась классическая астрология , гораздо больше внимания в книгах уделялось именно астрологии хорарной . Многие авторы , в то время признанные авторитеты этого « божественного » ( а иногда запретного ) искусства , приводят в своих трудах целые таблицы различных соответствий между планетами , знаками Зодиака , домами гороскопа , с одной стороны , и растениями , животными , камнями , запахами , вкусами , местами , профессиями , предметами обихода — с другой . Эти сведения требуют глубокого изучения , чтобы найти в них закономерности . А из-за искажений , возникших в рукописных книгах того времени , и неправильных переводов между еврейским , арабским , латинским , греческим и другими языками , многое запуталось ещё больше .
Всё это любознательный читатель найдёт в трудах Абу-Машара , Аль-Бируни , Аль-Кабиси , Авраама ибн Эзры , Гвидо Бонатти и других . Начать такое изучение следует с « Тетрабиблоса » Клавдия Птолемея , чьи труды были главным авторитетом для средневековых астрологов . Кому интересна связь астрологии с каббалой ( в частности , в Сефер Йецира ), найдёт многое в комментариях еврейских авторов — рава Шабтая Донолло и рава Йосефа Ашкенази ( которого позже стали по ошибке издавать под именем Раавада ). Последним из классических астрологов той поры можно считать Вильяма Лилли , жившего в Англии в XVII веке . Он более всех остальных занимался именно хорарной астрологией и своими успехами стяжал себе немалую известность .
В связи с развитием наук и усилением материалистического настроения в умах астрология , эта царица средневековья , отошла на задний план и многими была забыта в XVIII-XIX веках . В наше время у неё вновь появилось много поклонников , но сегодняшняя астрология уже не очень похожа на раннюю . Поэтому , когда речь заходит об этом сложном предмете , важно понимать , говорим ли мы об астрологии такой , какой она показала себя на протяжении веков , или же мы рассматриваем нынешние её достижения .
Как уже было сказано , средневековая астрология гораздо охотнее занималась хорарными ответами на вопросы . В этой связи обвинения в « лженаучности » имеют под собой основание , поскольку такая практика имеет мало общего с наукой . Скорее всего , в таком виде она никогда и не претендовала на роль науки . Но та сложная система соответствий , которой пользовался хорарный астролог , во многом будет применяться и его коллегой , занятым прогнозированием . Здесь же упор делается на реальный , хотя и не объяснённый до конца , закон о влияниях и соответствиях космических процессов и земных .
Что же касается астропсихологии , она развилась лишь в недавнее время . Древние знали о том , что можно анализировать характеры и личность , но это их мало интересовало . Невежественная толпа не могла позволить себе роскошь рассуждать о звёздах . Образованные люди , которых было тогда меньше , ставили задачи куда более высокие , чем сегодня . Им не интересно было копаться в психологии крестьянина или мелкого торговца . Такие индивидуальные психологические портреты могли составляться лишь для королей и других влиятельных особ . Знаток звёзд чаще всего работал при дворе государей , а иногда — на службе у церкви ( которая в ту пору обычно признавала астрологию ). Задачи , которые ставились перед ним , включали
64