ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Аналогичное правомерно и вообще для всей нашей жизни, в том числе и для духовного познания. Ибо везде в Мiроздании действуют Единые Законы, а потому и принципы, по которым обретается опыт разными сущностями в разных мiрах, подобны друг другу. Наши представления о Высшем, возникающие на основе изучения каких-либо религиозных и эзотерических концепций, учений, доктрин,— это всего лишь несовершенная теория; практикой же, только и дающей настоящее и действительно ценное в духовном отношении познание, может явиться для нас лишь живой сверхчувственный опыт, индивидуально обретаемый нами.
С нашей точки зрения, эзотерическая сила и независимость основателей духовных учений, то есть учителей( которые, как правило, и дают импульс к зарождению эгрегора собственного учения), заключается как раз в том, что первичным у них является именно практика, живой оккультный опыт, а создаваемые ими доктрины являются для них лишь следствием этого их опыта, словесным выражением тех внутренних знаний, что они непосредственно обрели в высших мiрах и несут в себе. Слабость же последователей тех или иных учений( своим активным принятием чужого мiровоззрения образующих эгрегор и подпадающих в зависимость от него), по нашему мнению, заключается в том, что первичной у них является именно теория, а практика в лучшем случае достигается лишь после освоения доктрины, которую они приняли в себя. Причём, самое главное, практика эта, как правило, односторонняя, ибо вырабатывается она по линии конкретного направления знания, по линии конкретного учения, а не идёт из внутреннего разкрепощения и свободного выявления всей своей духовной сущности, которая не желает ограничиваться каким-то однобоким духовным мiровоззрением, но стремится к разносторонней интеграции и иерархической структуризации всех типов духовных мiровоззрений. Кроме того, часто имеет место разсудочная привязанность практикующих последователей того или иного учения к конкретным положениям этого учения, которые понимаются ими очень буквально и вследствие этого весьма догматично. Из-за этого последователи учений так и остаются на уровне представлений о Боге, о высших мiрах, о своей сущности и собственный духовный опыт познания и переживания не обретают.
Для эгрегоров это является хорошей почвой к тому, чтобы через сугубо теоретическую и эмоциональную привязанность людей к доктринам и своим представлениям, возникших на основе изучения этих доктрин, манипулировать людьми в выгодных для себя интересах. В результате последователи учений, находясь в этом смысле безсознательными( ибо сухая теория не даёт осознания, это может дать только живая практика), на мiровой арене становятся пешками в руках несовершенных эгрегоров, послушной толпой для воплощения недобрых замыслов этих эгрегоров или же тех могущественных демонических существ, которые могут стоять за ними. Коллективное безсознательное всегда было великолепной ареной для внедрения в общество и воплощения через него в земную жизнь самых разнообразных импульсов потусторонних реальностей. Впрочем, через сферу безсознательного могут действовать и могучие светлые сущности, принадлежащие эволюционной иерархии Космоса; однако такое их воздействие мало помогает индивидуальной эволюции человеческих существ, о которой должны заботиться, прежде всего, мы сами; к тому
56