ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Я должен сказать несколько слов о том, что ожидаю увидеть из этих астрологических карт, когда мы идём от этира к этиру. Я обнаружил четыре отдельных фактора, обуславливающих содержание этих видений. Два из этих факторов— астрологические, два— нет.
Из тех двух, которые не являются астрологическими, один представляет собой внутреннюю природу каждого из 30 этиров. Если енохианская магическая теория надёжна, то тогда должны существовать элементы самих этиров, появляющиеся в видениях. В теории, это должно быть, в сущности, то же самое, что и когда разные люди изучают этиры аналогичными средствами: обязательно должны учитываться различия в каждой « приёмной станции ». Эти внутренние элементы, в соответствии с настоящей теорией, должны быть отражены в символизме букв, составляющих название каждого этира; в соответствиях этиров и Сфирот в трёх нематериальных мирах и, в определённой степени, в чёткости определения последовательности этиров, и / или в других факторах, ещё не узнанных или не понятых.
Второй неастрологический фактор, воздействующий на видения, представляет собой психологический состав провидца, Алистера Кроули. Это обязательно будет некоторым образом отражаться на том, как он получает видения и голоса и как взаимодействует с встречающимися существами.
Из двух астрологических факторов один состоит из планетарных влияний в собственном гороскопе Кроули во время видений. В ряде видений, получение которых совершалось с интервалом порядка суток, эти изменения лучше всего оцениваются транзитами в его натальной карте во время каждого видения. Я приведу их в соответствующем месте, чтобы проиллюстрировать конкретные влияния транзитов, явно имеющие причину в психике Кроули.
Позднее Регарди сам отредактировал и опубликовал третье крупное издание Видения и Голоса, опять же, включая комментарии Кроули в виде сносок( Даллас: Graal Foundation, Inc, 1972). Именно это издание впервые сделало этот материал доступным для широкой аудитории. К сожалению, он давно уже не переиздавался.( Когда писались эти вводные комментарии, осенью 1996 года, нам стало известно, что четвёртое крупное издание работ под редакцией Брата Гименея Бета X ° O. T. O. планируется в течение ближайших нескольких месяцев и, вероятно, выйдет в свет раньше первого номера Black Pearl.)— Прим. авт. Принимая во внимание всё вышеизложенное, нет необходимости ни повторять, ни даже основательно пересматривать собственные комментарии Кроули касательно этих видений. Таковые легко доступны, и изучающему предлагается обратиться к ним самому. Тот подход, который предлагаю я, однако, заключается в совершенно ином виде анализа. Для всех, кроме первых двух из этих 30 видений, записана точная дата, время и место получения. Это даёт необычную возможность изучить взаимосвязь астрологии с мистико-магическим процессом визионерства. Мы будем приводить три видения в каждом из первых десяти номеров Black Pearl параллельно с нашими гороскопами этих видений и анализировать, что из этого получается. Это будет дополнено каббалистическим анализом, который, однако, ни в коем смысле не претендует быть всеобъемлющим. В частности, нет ни нужды говорить многое из того, что уже сказал Кроули, ни потребности говорить то, что большинство изучающих может обнаружить в своих попытках получить собственные видения. Так что я буду довольствоваться несколькими предварительными замечаниями по каждому видению, после чего будут изложены вещи, которые не были записаны ранее, и которые могут иметь тенденцию ускользать от внимания нового читателя.— Прим. авт. Black Pearl— журнал Колледжа Телемы, возглавляемого Филлис Секлер и Джеймсом Эшельманом, из которого взята данная статья.— Прим. пер.
62