АПОКРИФ-103: 05.2016( B5.2 e. n.)
Вслед за этим автор начинает перечислять эти пропорции:
« Ведь природа сложила человеческое тело так, что лицо от подбородка до верхней линии лба и начала корней волос составляет десятую долю тела, так же как и вытянутая кисть от запястья до конца среднего пальца. Голова от подбородка до темени— восьмую, и вместе с шеей, начиная с её основания от верха груди до начала корней волос,— шестую, а от середины груди до темени— четвёртую... Ступня составляет шестую часть длины тела, локтевая часть руки— четверть, и грудь— тоже четверть... Далее, естественный центр человеческого тела— пупок. Ибо, если положить навзничь человека с распростёртыми руками и ногами и приставить ножку циркуля к его пупку, то при описании окружности линия её коснётся пальцев обеих рук и ног. Точно так же, как из тела может быть получено очертание окружности, из него можно образовать и фигуру квадрата. Ибо если измерить расстояние от подошвы ног до темени и приложить эту же меру к распростёртым рукам, то получится одинаковая длина и ширина, так же как на правильных квадратных площадках »( там же п. 2-3).
Для древнего мира вообще было очень характерно использование естественных мер для измерения любых величин. Длину измеряли локтями, ладонями( пядями) и пальцами. Объём мерили яйцами, оливками, финиками, ячменными зёрнами и т. д. В законах иудаизма, например, сформулированных ещё мудрецами Талмуда( I-V века н. э.), количество съеденной пищи, после которого требуется произносить благословение, определяется « как оливка »( т. е. размером с оливку) или « как яйцо ». В День искупления( Йом Кипур) Тора повелевает « истязать души ваши », то есть поститься, отказывая себе в еде. Наказание( карет) для тех, кто нарушает этот запрет, предусмотрено в случае, если человек съел « как финик » пищи. Таких примеров можно привести множество.
Точно так же все строительные величины для переносного храма( мишкана), сооружённого евреями в синайской пустыне, и для иерусалимского храма указаны в локтях. Очевидно, ими же определялись размеры и других сооружений в различных древних культурах. Об этих мерах Витрувий пишет следующее:
« Кроме того, за основание мер, явно необходимых при всяких строительных работах, они взяли также члены тела, как палец, пядь, ступню, локоть, и распределили их по совершенному числу, называемому греками τελεον. А совершенным числом древние установили число десять, ибо оно определяется числом пальцев на руках... Вышина тела определяется числом шести ступней. И заметили, что локоть состоит из шести пядей или двадцати четырёх пальцев »( там же п. 6-7).
Легко доказать, что пропорции, данные Витрувием, в точности совпадают с принятыми в еврейской традиции. В Талмуде упоминания об этих размерах разбросаны по различным трактатам и встречаются множество раз. В XII веке кодификатор Алахи( законов иудаизма) рав Моше бен Маймон, известный как Рамбам или Маймонид, сформулировал обобщение, касающееся этих величин( Законы тфилин, гл. 9, п. 9):
121