ПЕСОЧНИЦА: Конкурс « Колдовское перо »
сфере, дав мифологическое, философское, психологическое обоснование арканам Таро и рассмотрев их взаимодействие как друг с другом, так и с другими эзотерическими и « традиционными » науками. Опираясь на знания своих предшественников, Феликс Петрович вывел и собственные теории и гипотезы( в том числе о соответствиях арканов буквам русского алфавита— направление уникальное и доселе не изученное), не обделил вниманием и магический аспект работы с арканами, сделав еще один шаг в становлении современной русской школы Таро.
Мне посчастливилось взять небольшое интервью у человека, которого я по праву могу назвать Мастером своего дела, и которым я с удовольствием поделюсь с читателями.
N.: Расскажите, пожалуйста, с чего началось Ваше знакомство с Таро. Что направило Ваше внимание на данную систему( ведь, если не ошибаюсь, первые Ваши труды, да и достаточно долгий период деятельности в сфере эзотерики были посвящены спиритизму)? Насколько быстро пришло понимание разницы между понятиями « тарология » и « арканология », или же Вы изначально разделяли эти понятия?
Ф. П.: Да, мой путь в изучении тайных наук начался, волей случая, с того, что я заинтересовался техникой спиритизма и вскоре понял, что т. н. « духи мертвых »— это, в 99 случаев из 100, суть образы, которые мы сами же и выстраиваем в своем подсознании. Они как продукт интуиции могут дать информацию о здоровье или творческого плана. Или, будучи задействованы в работе с картами, могут более тонко трактовать их расклады. Так я пришел к Таро. И тем более утвердился в верности своего пути, когда во время сеанса вдруг заметил, что очертания букв на алфавитном круге подозрительно напоминают очертания фигур в рисунках Старших Арканов. Я, разумеется, кинулся искать литературу по этой теме. Не нашел. Установки с ивритом меня не устроили, зато гематрия в переложении на русский дала значительно более убедительные результаты.
Термин « арканология » как работа с Таро в плане теории пришел из работ Г. О. М. Термин « тарология » возник к концу 90-х( скорее, с подачи Е. Н. Колесова) и ныне должен обозначать практические знания и навыки при работе с картами. Это как искусствоведение и искусство.
N.: Согласны ли Вы с тем, что Таро становится частью массовой культуры населения в наши дни, приобретая всё большую популярность? Если просмотреть паблики / разделы соответствующей тематики в социальных сетях, можно увидеть массу специалистов и « специалистов » с разной степенью ответственности, предлагающих предсказание на Таро, порой и бесплатно либо за отзыв, и еще большую массу желающих получить данную услугу. Таро мелькает на телевидении, появилось даже так называемое « казино Таро ». Как Вы считаете, это явление временное, и волна спадет, либо же закономерное развитие ситуации, которое в дальнейшем будет лишь усиливаться? Если возможно, вкратце обозначьте негативные и позитивные аспекты подобного положения вещей.
Ф. П.: Подобный « бум » интереса к Таро наблюдался в Европе в 80-х, параллельно с увлечением и иными практиками. Сейчас он практически сошел на нет.
62