ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
метрическая форма, любой символ и знак обязаны начаться с точки. Едва пишущий
поднесёт ручку к бумаге и прикоснётся её кончиком к поверхности листа, желая
изобразить любую букву, он тем самым уже поставит Йод. Пусть он ведёт свою руку
дальше, выводя очертания любых знаков, — все они вырастут из этой примитивной
точки. Следовательно, в ней как бы заложен потенциал всех букв алфавита. На прак-
тике форма Йод, используемая в письме, больше напоминает запятую, чем точку. Это
уже начало распространения потенциала, первое движение к его раскрытию. Желая
указать на Йод именно как на точку и самый общий потенциал, каббалисты исполь-
зуют выражение «кончик Йод» ( יוד של קוצו ) и ставят его в соответствие сфире Кетер. Но
после своей развёртки и превращения в запятую эта буква начинает относиться к
сфире Хохма, следующей за Кетером.
Божественное Имя, таким образом, не зря начинается именно с этой буквы. Тем
самым оно учит нас тому, что творение началось с точки, с абсолютной простоты, ко-
торая потенциально заключала всё будущее многообразие.
Чтобы перейти к объяснению следующих букв Имени, нужно рассмотреть, как
из единства появляется множество. В обыденном сознании большее число представ-
ляется выразителем большего совершенства, чем меньшее. Но в сакральной мате-
матике, описывающей процессы творения, всё наоборот: чем больше число, тем
дальше оно от совершенства. Когда объектов несколько, каждый из них неполноце-
нен. Желая разместиться в пространстве и во времени, они как бы теснят друг друга,
и в результате каждый оказывается ограничен и лишён того, что заняли другие. По-
этому Единый Творец обладает бесконечным совершенством, пребывая над любыми
ограничениями. Нет ничего, что могло бы составить Ему пару на Его уровне бытия.
Как уже было сказано выше, знаком абсолютного Единства служит точка. Когда
появляется вторая точка, то возникает и расстояние между ними, которое подлежит
измерению. Так открывается шкала чисел и относительных мер, погружающая нас в
глубины множественности. Вот почему, согласно талмудическим правилам толкова-
ния, когда Писание использует множественное число, не оговаривая конкретного ко-
личества, следует понимать, что речь идёт о двух. Где есть два, там будут и осталь-
ные числа, ибо врата во множественность уже открыты.
Происхождение второй точки из первой можно описать двумя способами. Либо
активная единица порождает из себя пассивную, и происходит удвоение; либо изна-
чальное единство делится надвое. В первом случае мы запишем это в следующем
виде:
1 + 1 = 2
Второму случаю будет соответствовать другая запись:
1 / 2 = 0,5
Впрочем, дробными числами математика пользовалась не всегда, и в далёком
прошлом для более ясного представления такой операции вместо единицы нужно
было взять десятку (соответствующую ей по малой гематрии):
10 / 2 = 5
194