АПОКРИФ-102: 04.2016( A5.2 e. n.)
Бецалэль Ариэли Тайны еврейских букв:
Священное имя Бога
Три способа рассмотрения букв
Согласно учению Каббалы, буквы еврейского алфавита таят в себе ключ к пониманию мира. В них заключена система духовных принципов, согласно которым происходило творение, и которые запечатлены в самой природе. Эти 22 буквы подобны простым кирпичикам, из которых возводится могучее здание мира, и Верховный Творец, насколько мы способны себе представить, мыслил этими первоначальными элементами, комбинируя их и создавая из них каждый объект и сущность.
« Тридцатью двумя чудесными путями мудрости создал Бог, Господь Воинств, Всесильный Израиля... и сотворил Свой мир тремя сеферами— книгой, числом и рассказом »( Сефер Йецира, гл. 1, м. 1).
Под этими тремя « сеферами » понимаются три способа, которыми каждая буква раскрывается перед нами и обучает нас своим секретам. Прежде всего, у каждой из них есть начертание. Это то, что характеризует письменный язык как таковой и потому в приведённой Мишне называется « книгой ». Вдобавок к этому, каждая еврейская буква выражает ещё и число— это её так называемая гематрия. Первые девять букв представляют собой числа от 1 до 9, следующие девять— это десятки от 10 до 90; и, наконец, последние четыре буквы дают числа 100, 200, 300 и 400 соответственно. Однако, помимо основных двадцати двух букв, есть ещё пять « конечных » букв— видоизменённое написание некоторых из основных. Им присваиваются гематрии от 500 до 900, и таким образом 27 букв дают нам все единицы, десятки и сотни. После этого цикл вновь возвращается к единице, но уже более высокого порядка— к тысяче. И потому первая буква алфавита, Алеф, численно равная единице, одновременно означает и тысячу( элеф).
Третье, что открывает нам буква,— это её звучание, причём следует учитывать не только простой звук, который она передаёт, но и полное её название. Если записать его, получится не одна буква, а две или три. Каббалисты называют такую запись словом « наполнение »( милуй), что равнозначно транскрипции. Например, если записать наполнение буквы Алеф, то вместо одной буквы перед нами предстанут сразу три: א ל ף. Поскольку такой способ рассматривать буквы базируется на их звучании, проявляющемся в устной речи, в Сефер Йецира он назван « рассказом ».
Итак, « книга, число и рассказ »— это три вида информации, которую несёт каждая из еврейских букв, а именно— начертание, гематрия и наполнение( транскрипция). Именно так объясняет упомянутые термины из Сефер Йецира автор книги « Врата рая »( שערי גן עדן), и читатели, готовые детально изучить различные особенности букв в их сочетаниях друг с другом, могут обратиться к его работе.
189