ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Этой посвятительской работе содействует второй принцип— принятие действия. Принимая меры, сознание укрепляется и определяется далее. Когда человек действует, он утверждает себя как создатель, причину действия и его результат. Простираясь и проявляя собственную уникальную индивидуальность в субъективные и объективные вселенные, дворяне Ордена Гора развивают своё внутреннее « я » и свою силу.
Орден Гора базируется на третьем принципе, который применяет самоконтроль и мастерство. С этим принципом работают в магии и йоге, поскольку посвящённый развивает новые навыки для дальнейшего отдельного посвящения и отбрасывает старые и нежелательные привычки, которые это посвящение ограничивают. В своей работе с третьим принципом Орден Гора включает все формы действующей магии, йоги и смежных областей, в том числе традиционные посвятительские методологии, а также современные и постмодернистские методы.
Орден Гора включает, но не ограничивает себя планом обучения Пути Левой Руки, разработанным для A.·. A.·. Алистера Кроули. Главная разница между системой Ордена Гора и традиционным A.·. A.·.— то, что Орден Гора предполагает, что его посвящённые будут желать становиться « Чёрными Братьями » и входить в Город Пирамид как самосозданные и самоопределённые посвящённые. Следовательно, Орден Гора не привязан к устарелому пониманию посвящения, которое подразумевает наличие учителей и учеников.
С системой O. T. O. и подобных организаций знакомо так много людей, что важно отличать от них Орден Гора. Во-первых, хотя Орден Гора включает Телему как эоническое Слово, его сфера в Ордене ограничена, прежде всего, работами, имеющими дело с третьим принципом— навыками. Во-вторых( и что ещё более важно), Орден Гора— организация Пути Левой Руки, которая использует методологию Пути Правой Руки только как полезную для отдельных посвящённых.
Орден Гора поддерживает внутреннюю иерархию, основанную на системе с девятью степенями. Однако эта иерархия вторична по отношению к каждому отдельному члену Ордена, и, независимо от степени, каждый из них рассматривается как дворянин равного достоинства с любым другим членом Ордена. Следовательно, все члены Ордена равны в братском орденском смысле.
Орден Гора рассматривает себя как Орден, основанный на силе, действии и созидании. Орден, прежде всего, касается посвящения своих членов и разделения посвятительских методологий. Адепты Храма Сета II ° и выше могут обратиться с письмом к Гроссмейстеру. Орден Гора является отборным в своём членстве, и у претендентов должны быть одна или более областей инициатической экспертизы, с которой они работали или хотят работать.
188