АПОКРИФ-102: 04.2016( A5.2 e. n.)
бод, конституционно уравновешенных законом, взяв на себя роль ключевого носителя и воплотителя либерально-демократического импульса по всей планете 1.
При либерально-демократическом строе ценятся права и свободы человеческой личности; гарантируется неприкосновенность частной собственности; присутствует свобода слова, вероизповедания, совести; имеется пространство для гибких и действенных манёвров гражданского общества в отношении власти; государство не вмешивается в частную жизнь; цель жизни человек и общество определяют для себя сами; обязательная идеология или религия отсутствуют, являясь добровольным выбором и делом каждого; развиты и функционируют независимые средства массовой информации; отсутствует цензура; наличествует разделение властей на не довлеющие друг над другом, а уравновешивающие друг друга законодательную, изполнительную и судебную ветви; власть сосредоточена в руках инициативного народа, а не горстки лиц или одной личности, подминающих под себя всё, как при авторитарнототалитарном режиме; права и свободы изпользуются обществом в качестве возможностей для прогрессивного развития и совершенствования по множеству направлений, а не ради разпущенности и развязности во всём, в чём только можно; свобода воли одних не мешает свободе воле других; в обществе сохраняется здоровая конкуренция, антимонополия, плюрализм взглядов и мнений и многовекторность эволюционных перспектив развития.
Первой проблемой такого общества, однако же, является возможная, но вовсе не обязательная его бездуховность. Речь идёт именно о возможности отсутствия именно духовности, а не о религиозности. А духовность— это мiровоззрение, мiроощущение, образ мыслей, речи и действий, изходящие из видения и переживания во всём— в Космосе, природе, человеке— Божественного Духа, того, что живое и деятельное Божественное Сознание пронизывает, движет и развивает всё во Вселенной. В либерально-демократической фазе развития цивилизации подобный духовный опыт, знания и переживания часто воспринимаются слишком верхоглядно и поверхностно, без серьёзности и глубины, ибо всю серьёзность и глубину, всю сосредоточенность и однонаправленность, необходимые для полноценной концентрации на Духе и Истине, дабы пробудиться в них и жить ими, либерально-демократические воззрения, помня авторитарно-тоталитарный опыт прошлого, по ошибке склонны отвергать как якобы диктаторские и жестокие, путая духовность с религиозной догматичностью, что, разумеется, ошибочно. В связи с этим в либеральнодемократическом обществе может возникнуть материализм, формализм и легкомысленность в отношении единой цели духовной эволюции человечества и всеобщего осуществления её на практике. Это единство и эта всеобщность может восприниматься либерально настроенными демократами как одна из форм тоталитаризма или фашизма, ибо оценивается ими как идеология, со всеми признаками ограниченности
1 В этом отношении примечательны слова из Декларации независимости США от 4 июля 1776 года: « Мы
полагаем самоочевидными следующие истины: все люди сотворены равными, всех их создатель наделил определёнными неотъемлемыми правами, к числу которых принадлежат жизнь, свобода и стремление к счастью. Дабы обеспечить эти права, учреждены среди людей правительства, берущие на себя справедливую власть с согласия подданных. Всякий раз, когда какая-либо форма правления становится губительной для этих целей, народ имеет право изменить или уничтожить её и учредить новое правительство...».
149