ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
люции качеств имеют особую предразположенность к его эманациям. У других народов, разумеется, есть предразположенность к влияниям других аспектов этого бога или же к влияниям других богов, что вполне естественно, закономерно и нормально. Древнее, дохристианское языческое общество Руси, стоявшее на почве родной веры 1, было преизполнено импульсом Сварога и организовывалось согласно конам и заповедям, изходящим от бога-кузнеца и других богов, находящихся с ним в связи. Более поздняя христианизированная Русь также продолжала частично находиться под покровительством бога-творца, но уже сквозь призму христианства, в ядре сохраняя ту самую горячую верность Праведности.
На другом полюсе Земли, на Западе, в человеческом обществе преимущественно закрепился импульс Шивы, который на Руси был известен под именем Велес. Средоточием шиваитского импульса стали образовавшиеся не так давно по историческим меркам Соединённые Штаты Америки( США), а также страны Европы, относительно недавно объединившиеся в Евросоюз( ЕС). В силу этого именно стремление к Свободе стало доминирующим принципом построения жизни западной цивилизации, что нашло своё активное социальное выражение в виде либеральной демократии, то есть в народовластии и самоуправлении, основанном на ценности человеческой личности, на её правах и свободах, на гибком влиянии граждан на государство. Масонский лозунг « Свобода, равенство, братство » явился в цивилизации Запада выражением сути построения либерально-демократического общества.
Столкновение проявлений именно этих двух начал— принципа Порядка Брахмы-создателя и принципа Свободы Шивы-освободителя— и стало в ходе земной человеческой истории последних тысяч лет её основным содержанием. Начинателями и проводниками самого этого столкновения во взаимодействии между собой выступили сами земные люди, наделённые личностным самосознанием с присущей ему способностью к самостоятельному принятию решений. Другими словами, сами по себе начала Порядка и Свободы нейтральны, не несут никаких пристрастий, окраски и односторонности, но люди, наделённые самосознанием, вдохновляясь ими, становятся носителями тех или иных проявлений этих начал, организуя своё общество соответственно глубине переживания и понимания данных принципов.
Итак, разсматривая в общем и целом, мы имеем, что влияниям Брахмы-творца преимущественно подпадают восточные народы Земли, а влияниям Шивыосвободителя— западные. В деталях и подробностях же мы имеем такой разклад, в котором лишь тонкие или грубые, причём зачастую изкажённые, проявления этих богов находят своё выражение в человеческом обществе Земли.
Одним из аспектов сознания Брахмы является то существо, которое в гностицизме названо Яалдабаофом или Самаэлем 2, и которое непосредственно руководило сотворением Вселенной, в том числе и Земли. Если сам Брахма пребывает в причинном мiре, названном гностиками Плеромой 3, и неподвластен воздействию вуалирующей завесы, или пелены, в индуизме именуемой майей, разделяющей нетварной причинный мiр и тварной космический, то Яалдабаоф находится как раз за нижними пределами причинного мiра и является непосредственным родоначальником Космо-
1 Языческого родноверия, или родобожия. 2 Самаэль( ивр.)— яд Бога. Ср.: Апокриф Иоанна. 3 Плерома( греч.)— полнота, целостность.
142