ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
дельное и таинственное Нечто, включающее в Себя всё и притом ничем из этого не являющееся, но превосходящее всё, что в форме было, есть, будет и вообще может быть. Можно сказать, что Он и есть в действительности Сам Абсолют. Сын, или Шива,— это пустотная Основа сущего, Чистое Сознание Абсолюта, Высший Субъект, из Которого всё произходит, на фоне Которого всё существует и в Котором всё разтворяется. Он— Абсолют Созерцающий. Дух, или Шакти,— это действующая Сила, или Мощь, Абсолюта, пульсирующая творческая Энергия 1, рождающая, поддерживающая и разрушающая всё объективное, наличествующее, то есть Вселенную. Он— Созерцание Абсолюта. На этих трёх Началах, или Принципах, держится всё сущее, Они и есть Всё. А вернее, Всё— это Отец( Парамашива), а Сын( Шива) и Дух( Шакти)— лишь неотъемлемые и неотделимые от Него Его же « аспекты », « грани », « составляющие » или « части ».
Абсолют как Созерцатель, наблюдая-осознавая Самого Себя, осуществляет акт Самонаблюдения-Самоосознания, чем выражает Свою Волю, которая и есть Его Сила. Образ, который видится и разпознаётся Абсолютом в состоянии Созерцателя, есть отражение Его Самого. И этот Образ( а вернее, Праобраз) становится тем « материалом », из которого затем « лепится », или « изготавливается », так называемое Творение( Мiроздание, Вселенная, Космос). В чистом, недифференцированном, идеальном виде, однако же, этот Образ( или Праобраз) есть воплощение Самой Божественной Мудрости( являющейся производной Сознания и Энергии Абсолюта), а также вместилище, посредник и проводник Божественного Замысла, ложащегося в основу построения « будущей » Вселенной. Таким образом, получается следующая единая и взаимосвязанная последовательность: Созерцающий( Субъект)— Созерцание( Действие)— Созерцаемое( Объект). Созерцающий— это пустотное, чистое Божественное Сознание Абсолюта( Шива, Сын); Созерцание— это активная, действующая Божественная Энергия Абсолюта( Шакти, Дух); Созерцаемое— это живой Праобраз( Образец) Мiробытия, Божественная Мудрость Абсолюта( Адити, София), Его целостное зеркальное отражение.
Итак, череда высших « уровней » Единой Реальности в свете Космософии такова: Абсолют( Отец, Парамашива)— Его Сознание( Сын, Шива)— Его Энергия( Дух, Шакти)— Его Мудрость( София, Адити). Это наивысшие Божественные « аспекты » Самого Бога, неотъемлемые от Него и неотделимые друг от друга состояния Его вездесущего, всеведущего и всемогущего Я-Сознания.
Древнегреческие философы, а за ними и раннехристианские богословы определяли Софию как Логос( Слово), при Чьём сознательном посредстве и Чьею творческою Силою формируется и живёт всё « вне » Бога. Риши Веданты дали Софии имя Шабда-Брахман(« звучащий Брахман »), отождествив Её со священным слогом « ОМ »(« АУМ »)— первичным символом божественной вибрации Абсолюта, породившей Вселенную. В Послании Граля Абдрушина София описана как Первозданная Царица Елизавета, идеально формирующая Решения Бога, в Агни-Йоге Рерихов— как Матерь Мiра, в буддизме— как Тара, Родительница богов, в индуизме— как Адити( Изначальная), а также как Ишвара( Владыка) и Бхагаван( Всебогатейший), в шактизме— как Трипура-сундари( Красавица трёх мiров), в лайя-йоге— как Даттатрейя-
1 То, что кашмирские шиваиты называет спандой( санскр.)— пульсацией, вибрацией.
132