АПОКРИФ-101: 03.2016 (L5.1 e.n.)
На принципиальной схеме это состояние символизируется древнееги-
петским скипетром Джед, который символизирует в своём постоянстве
обликов «мировой столп», преобразование, восстановление, возрожде-
ние или Реманифестацию, происходящую, когда наступает успешно пе-
режитый момент некоторой конфронтации со смертью (реальной, мета-
форической или метафизической).
Небытие также включает идею пожертвования аспектами внутреннего
«Я», которые вредны, непроизводительны, запретны и несущественны
для процесса понимания Сущности. В этом лёгком магическом посвяще-
нии вышеупомянутый момент может считаться смертью всего, что не
имеет внутреннего «Я» — того, что попросту не работает.
3. Любовь — третий уровень, символизируемый вилкой с двумя остриями
на бородке Ключа — той, что первой входит в замок, позволяя нам от-
крывать и закрывать дверь в Сущность. Опыт Левосторонн-
ней/Сетианской любви в его самой чистой форме является платониче-
ским по природе и может быть определён как желание постигать вещь
во всём её «многообразии» или познать вещь, поскольку орган восприя-
тия хочет, чтобы так было.
4. Страх и его использование в качестве инструмента посвящения — центр
этого уровня Ключа. Столкновение и контакт со страхом обеспечивает
возможность иметь с ним дело, не требуя, чтобы он давал путь завоева-
ниям или разрушениям. Если бы весь страх был так или иначе волшебным
образом разрушен, что маловероятно, то далее последовало бы разру-
шение внутреннего «Я». Страх не может — и никогда не должен быть —
мыслью, несущей разрушение.
Как сообщник страх может быть очень эффективным и мощным инстру-
ментом, который помогает нам избежать некоторых очень глупых оши-
бок. Используя Ключ, пока система взглядов предоставляет нам эту воз-
можность, мы можем самостоятельно следовать ему, чтобы иметь дело
со страхом, учась покорять и сосредотачивать его, управлять им. В этом
случае можно увидеть, что положительный, конструктивный и творче-
ский страх часто играет большую роль в жизни и не становится ничем
большим, чем средством для идентификации потенциально опасных си-
туаций и инс трументом для взаимодействия с ними.
5. Погружение, пятый уровень Ключа, означает «быть поглощённым одной
вещью, действием или идеей, исключая все другие». Подразумеваемым
аспектом «погружения», насколько оно касается Проникновения, являет-
ся изучение Хепер, способность проникновения в суть, принимая её
внутренним «Я» настолько глубоко, что она становится частью жизни. Это
также описывает потенциал для исследования чего-либо в известной
степени, как оно может быть понято изнутри своей собственной пер-
спективы.
6. Воплощённая сущность как аспект Ключа описывает Сущность в виде
доступной и достижимой цели. Каждый раз, когда мы успешно использу-
ем процесс, прилагая усилия в поиске сведений о внутреннем «Я», мы ка-
99