ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
зом, советские( да и постсоветские) мыслители расценивали( а некоторые из них, которым уже давно пора на пенсию, по-прежнему расценивают) фашизм как нечто совершенно инородное для европейского общества, возникшее из ниоткуда по воле неких потусторонних чудовищ. Ещё более яркими примерами подобной позиции являются люди, которые, например, ненавидят Ленина за то, что он осуществил Великую Октябрьскую Революцию. Все эти люди не понимают того, что речь идёт вовсе не о решениях отдельных личностей, но о процессах как минимум планетарного масштаба, фактически— о неизбежности. Революции и новые политические теории не возникают из-за чьих-то происков, и тем более они не высасываются из пальца. В подобного рода преобразованиях и изобретениях всегда должна нуждаться значительная часть общества, которая и реализует таковые ради разрешения собственных противоречий с актуальным порядком вещей. Пользуясь метафорой Гофмана, скажем так: когда поэтов мало, они могут удалиться в башни из слоновой кости, однако когда поэтов становится больше, чем башен, приходится либо умирать, либо страдать, либо бороться.
Сегодня единственной полноценной альтернативой Модерна является заново оформленный и переосмысленный Традиционализм( или же так называемый « Радикальный Постмодерн »). Современное общество больше не может удовлетворяться политическими теориями Модерна— либерализмом, коммунизмом и фашизмом. Они устарели и должны остаться в прошлом, они банально не соответствуют реальности, в которой сегодня оказалось общество, и проблемы совершенно новые( например, проблему глобализации) либералы пытаются решать старыми способами, ныне не работающими. Вот почему современное общество нуждается в принципиально новой, в Четвёртой Политической Теории, адекватной вызовам и условиям мира Постмодерна. Сегодня Четвёртая Политическая Теория ассоциируется в массовом сознании с именем российского философа Александра Дугина, одного из её отцов-основателей, и потому в некоторых кругах принято считать, что теория призвана защищать интересы России и является в целом пророссийской. Безусловно, такая позиция является заблуждением, сотворённым всё теми же людьми, верующими в иудейское( или, например, рептилоидное) происхождение коммунизма и едва ли не инопланетные корни фашизма, а также во все остальные бредни, порождаемыми неизменной неспособностью мыслить. Как и первые три политических теории, Четвёртая возникла не как результат чьих-то личных замыслов, но как следствие исторической неизбежности. Помимо Александра Дугина, разработкой этой теории занимаются такие выдающиеся философы как Ален де Бенуа( Франция), Керри Болтон( Новая Зеландия), Майкл Миллерман( Канада) и многие другие мыслители из многих других стран мира. Все эти люди, если вспомнить известную фразу Аристотеля, кажутся немногими трезвыми среди пьяного человечества.
Четвёртая Политическая Теория на сегодняшний день, как было сказано в самом начале статьи, является наиболее современным и адекватным путём развития мира в условиях научно-технического прогресса, глобализации, постсекуляризма и прочих явлений, с которыми мы столкнулись столь недавно. До сих пор, возможно, людям новой эпохи хватало башен из слоновой кости, где они могли укрыться со своими возлюбленными от несоответствия общества реальности. Но вот— башни закончились, и чуткому глубокому человеку остаётся либо путь Натанаэля и юного
82