как политический коррелят поэзии
ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Александр Артамонов Фашизм
как политический коррелят поэзии
Статью посвящаю Елизавете Левенцовой , Госпоже моего сердца
Предложенный читателю текст является в первую очередь заметками на полях « Песочного человека » гениального писателя-визионера Э . Т . А . Гофмана . Если бы когда-нибудь сборник его трудов опубликовали в обществе с правым уклоном доминирующей идеологии , данные размышления следовало бы добавить к указанной новелле в качестве возможного послесловия , помогающего читателю понять некоторые политические аспекты прочитанного произведения . Ещё в большей степени подобного рода тексты помогают нам иначе смотреть не столь на тексты , сколь на привычную повседневность , ведь « Песочный человек », как и любое другое произведение подлинно великого мастера , сохраняет свою актуальность в любом контексте . Так , оно актуально и сегодня , в особенности — в силу ряда удивительным образом сложившихся политических и культурных обстоятельств , позволивших по-новому переосмыслить три политических теории Модерна в форме так называемой Четвёртой Политической Теории , преодолевающей , в частности , те недостатки фашизма , за которые это политическое движение некогда критиковал « справа » Юлиус Эвола . Итак , лишь только заговорив о наиболее перспективном и современном ( фактически постоянно находящемся в процессе развития ) политическом учении , и присвоив ему при этом четвёртый номер , мы ненароком упомянули и предшествующие ему три политических теории — либерализм , коммунизм и фашизм . Через призму этой триады мы и рассмотрим указанную новеллу Гофмана .
Выделим основные детали сюжета : главный герой , юноша Натанаэль , до смерти боится некоего Коппелиуса , « песочного человека »: ранее отец Натанаэля погиб в результате несчастного случая во время алхимического эксперимента , проводимого совместно с Коппелиусом , и с тех пор юноша испытывает к последнему мистический ужас . Ни невеста Клара , ни лучший друг ( брат невесты ) не понимают мрачных чувств Натанаэля , и потому он оказывается в своих переживаниях одиноким . Оставив дома свою невесту , Натанаэль уезжает учиться в другой город и там влюбляется в Олимпию , девушку-куклу , которая кажется ему живой , поскольку смотрит он на неё через подзорную трубу , проданную ему всё тем же Коппелиусом , притворившимся учёным Копполой . Наконец , распознав в , казалось бы , идеальной возлюбленной куклуавтомат ( сконструированный снова-таки зловещим Коппелиусом ), юноша возвращается домой , к своей настоящей , живой Кларе . Вместе с Кларой Натанаэль поднимается на ратушу , и они рассматривают городскую площадь . Внезапно он смотрит вниз через подзорную трубу Копполы-Коппелиуса , и его охватывают некие чувства , которые автор не затруднился описать . Сначала главный герой пытается сбросить с ратуши Клару , а когда ему это не удаётся , он бросается вниз сам , разбиваясь насмерть .
78