АПОКРИФ-101: 03.2016 (L5.1 e.n.)
В целом, можно уверенно утверждать, что информационную войну представи-
тели нетрадиционных религиозных сообществ определённо проигрывают. Они ли-
шены права говорить от своего лица в СМИ, а ярлык, навешенный на них ортодокса-
ми, представляет собой несмываемую стигму. Однако стоит задаться вопросом: а
выигрывают ли эту войну ортодоксы? Запретный плод — сладок, и не приводит ли
последовательная демонизация нетрадиционных религиозных сообществ к росту их
привлекательности для нонконформистов всех мастей — их потенциальной паствы?
Традиционный и легальный «опиум для народа» не удовлетворяет в целом запросов
современного массового потребителя, который склонен или воздерживаться от его
полноценного потребления (причём симулятивный «православный атеизм», по
нашему мнению, является особо из вращённым способом этого воздержания), или
искать более сильнодействующие, пусть и социально стигматизированные варианты
«разгонки».
Список использованных источников
1. В РПЦ поблагодарили полицию за задержание «бога Кузи» (10.09.2015) // Пор-
тал «Lenta.ru». Режим доступа: http://lenta.ru/articles/2015/09/11/kuzia/
2. Петиция: «Требуем исключить сектоведа А. Дворкина из экспертного совета
при Минюсте РФ» // Портал «Change.org». Режим доступа: https://change.org
3. Соколов Д. Шесть самых опасных сект Москвы (22.05.2007) // Портал «Ком-
сомольская Правда». Режим доступа: http://kp.ru/daily/23905/67474/
4. Трудно быть богом. Как Кузя создал секту на «шарьках», «щуках» и «выдрах»
(11.09.2015) // Портал «Lenta.ru».
Режим доступа: http://lenta.ru/articles/2015/09/11/kuzia/
5. Турукин С. Секты (24.11.2010) // Портал «Проза.Ру».
Режим доступа: https://proza.ru/2010/11/24/776
6. Чаплин В. Понятие секты в России юридически не определено (16.09.2014) //
Портал «Русская народная линия. Информационно-аналитическая служба».
Режим доступа:
http://ruskline.ru/monitoring_smi/2014/09/16/vsevolod_chaplin_ponyatie_sekty_v
_rossii_yuridicheski_ne_opredeleno/
71