ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Проанализировав практически все известные архивные источники по деятельности розенкрейцерских групп в России исследуемого исторического периода, автор впервые вводит в научный оборот целый ряд ценнейших документов. В первую очередь это, конечно, первая в российской историографии публикация полного текста т. н. « теоретического градуса », загадочной ритуально-доктринальной компиляции, служившей для русских розенкрейцеров окружения И. Г. Шварца и Н. И. Новикова вводной, приготовительной ступенью, ведшей к настоящему посвящению в Орден золотого и розового креста. О сути и ритуально-символических чертах « теоретического градуса » в работах отечественных учёных велись продолжительные споры, в которых выдвигались различные версии, но не находилось ответа, который удовлетворил бы все стороны. Даже если эта ситуация не возымеет окончательного решения, к нему публикацией данного внутреннего масонского текста был сделан довольно масштабный шаг.
Беспрецедентное по охвату документального материала исследование содержит историографический обзор, перечень архивных и опубликованных источников и верифицированный очерк истории Ордена в Европе в период до его появления на территории России. Далее автор углубляется в историко-политические обстоятельства существования масонства в екатерининской России и, в частности, проникновения в страну « новых » высших степеней— розенкрейцерства и элементов устава Виллермоза, ошибочно именуемых в традиционной историографии « мартинизмом ».
Давая характеристику русскому розенкрейцерству, автор подробно останавливается на его организационной структуре, впервые предоставляя на основании исторических источников информацию о реальном положении вещей в области взаимоотношений между этим орденом и другими российскими масонскими послушаниями эпохи. Ему удаётся выделить ключевые черты, отличавшие российский извод розенкрейцерского ордена от его прусского истока, а также от традиционных для России исследуемого периода масонских организаций. Особенно ценны в монографии Ю. Е. Кондакова обоснованные выводы, отделяющие историческую правду от напластований мифотворчества в том, что касается предполагаемого стремления русских розенкрейцеров оказывать влияние на государственную и общественную политику страны.
Также важно, что в третьей части своей работы исследователь приводит источниковедческий анализ развития идеологии кругов Н. И. Новикова, И. А. Поздеева и А. Ф. Лабзина— ключевых фигур в истории ордена. Из сопоставления высказывавшихся в этих кругах концепций становятся ясны многие ранее не исследованные нюансы в понимании российскими розенкрейцерами сути орденского учения и методах осуществления орденских целей в современном им обществе.
В общем и целом, читателю впервые предлагается практически исчерпывающее исследование данного частного феномена русской масонской истории в контексте политической и духовной истории страны. Конечно, тема идеологических исканий русского масонства на рубеже XVIII-XIX вв. неизмеримо глубже любого частного исследования, однако необходимо признать, что работа Ю. Е. Кондакова подводит итог многолетнего изучения русского эзотерического масонства исследуемой эпохи, являясь вместе с тем новым полным и самодостаточным трудом, отражающим все наиболее важные аспекты этой сложной и противоречивой проблематики.
64