АПОКРИФ-101: 03.2016 (L5.1 e.n.)
в том, что изгою практически невозможно найти тех, на кого можно положиться, и
тех, кто будет считать его за своего. А у этих в жизни бывает один, вероятно, два че-
ловека, которые пойдут из-за них на край света. Но не более. Как странно порой бы-
вает, что даже, скажем, у самых безнадёжных книжных червей, которые меняют
большие компании и веселье на чтение, появляется любовь всей его жизни. Эта лю-
бовь, как правило, и бывает единственным, так сказать, другом и чем-то большим во
всей жизни полу-овцы. А в общем — ничего экстравагантного. В обществе безмозг-
лых овец таких называют изгоями, но что тут удивляться, ведь мы знаем, что стадо не
наделено особой мудростью. Это не изгой, это даже не овца, а подвид, обречённый
на ужасные душевные страдания.
Теперь детальнее разберём первый подвид. Лично у меня эти особи вызывают
двойственные чувства. А именно — смех и ненависть, но точнее было бы подметить
отвращение. Как я писал выше — они в штыки воспринимают изгоев. Их жизнь огра-
ничена, и с нашей точки зрения они являются простыми отбросами, которые умрут
либо рядовой смертью, либо защищая то, в чём сами толком и не разобрались. Без-
мозглые зомби-активисты общественных идей. А также того, что оказывает благо-
творное влияние на утрирование разума. Всё рядовое, всё обычное, всё обыденное
есть бесконечная и отчасти непостижимая энергия, из которой они добывают для се-
бя новые, по их мнению, мысли, но истинно — старые, одетые лишь в новую оболоч-
ку. Бесконечность идей в изъеденной со всех сторон обыденности — вот главный
мозговой код этих особей. Чёрное — это белое. Для таких людей идеала не суще-
ствует, что есть полный абсурд. Сама обыденность для них — есть непостижимый
идеал. Но, доходя до цели, они сразу видят новое и забывают свой бывший идеал.
Хотелос ь бы спустить девятиэтажный отборный русский мат на сторонников
идеи о развитии личности, но постараюсь как можно более опровергнуть эту ложь.
Само общественное развитие личности есть ограниченность. Существует идеальный
тип человека, который был задан монотеистической школой. А чем больше он подо-
бен этому штампу — тем он идеальнее. То есть полу-овцы стараются как можно
больше уподобиться овцам обыкновенным. Но не удивительно, что они, утрируя свой
внутренний мир, всё же сохраняют свою истинную природу, о которой я и писал вы-
ше. Но монотеистическая школа не учла одного: нельзя изменить то, что неизмени-
мо. Несколько типов людей, что они вывели с веками, и что я описываю, нельзя сде-
лать абсолютно одинаковыми. Единство лишь поделило их на несколько сортов.
Пройдя переходную ступень, перейдём уже к видам не совсем людей. Разуме-
ется, только по меркам идеальной овцы. Я не буду давать чёткие названия тем, кого
определяю здесь, потому что между ними существуют куда более существенные
различия, нежели между человеками обычными. Первый вид, как и все остальные,
зарождается в юном возрасте. Я имею в виду тех, кто задаёт вопросов немного
больше, чем обычный ребёнок. Но, к тому же, ещё и старается найти на них соб-
ственные ответы и доверяет лишь себе. В детстве это упрямство сыграет важную
роль в формировании редкого мировоззрения. В детском сердце всегда живёт
надежда на то, что напрямую опровергли те, кто дал ему жизнь. А ведь не зря суще-
ствует выражение про то, что уста младенца глаголют истину. Но, как известно, су-
ществует фраза про то, что будет, если ты много знаешь. Сама по себе бессмысленна,
но психологический эффект огромен. С другой стороны, возможно, это правильно —
123