АПОКРИФ-100: 02.2016 (K5.1 e.n.)
Джеймс Льюис V°
Реманифестация:
Объяснение процесса 1
Предусматривая необходимость посвящения, каждый Маг формулирует прин-
ципы своего Слова и те его аспекты, которые существуют и в современной жизни, и
при прежних Словах. Слово основного или возрастающего Эон должно быть связано
с химией жизни. Таков долг того, кто произносит его, чтобы показать принцип рабо-
ты. Маг не обязан выполнять всю работу, связанную с этим принципом; вместо этого
он делится своими соглашениями, если его разум способен перевести их на пости-
жимый язык, чтобы другие могли проверить его восприятие. Именно поэтому, хотя
степень Мага не загромождена туманными рассуждениями и является, по сути, са-
мой понятой из всех степеней, успешная работа на ней весьма затруднительна. Никто
и никогда не смог бы передать мне полный вес реманифестационной деятельности,
пока я не испытал его на себе, и может статься, что один или несколько из вас, мои
читатели, тоже испытают однажды это странное переживание, которое мы называем
Пятой Степенью. Имейте это в виду, будущие Маги!
Изначально Реманифестация была Словом, отвечавшим на вопрос продолже-
ния внутреннего «Я» после прекращения метаболических процессов биологической
оболочки. Поначалу меня миновали тонкости циклов времени и манипуляции с ними,
также как и ежедневная волевая функция этого принципа в работе, в посвятитель-
ских аспектах и в том, что происходит как природное действие. Слово — инструмент,
с помощью которого можно более умело применять силу Хепер, чтобы максимально
использовать ядро Вевельсбургской Работы — обнародование динамической силы,
действующей в качестве точки концентрации размышлений — как правило, случай-
ных и совпадающих с действиями Посвящённых безо всяких столкновений. В этом
смысле вышеназванный компонент действует бок о бок с Хепер: отсутствие любого
из них заставило бы машину внутреннего «Я» остановиться. Осознанное и этически
обоснованное преследование теории и динамики Хепер не позволяют полностью
предотвратить это, но производят Реманифестацию, которая помогает свежее и со-
вершеннее использовать ранее накопленные знания. Она, в свою очередь, порожда-
ет дальнейший Хепер, и снова возникает очередной выбор. Это может продолжаться
до тех пор, пока оба процесса поддерживаются совместно. Наши ранние предше-
ственники, жители древнего Кхема, не думали о времени как о чём-то линейным;
скорее оно было для них сродни взаимоусовершенствованию дороги и велосипеда
посредством прогрессивного накопления событий и влияний. Такая способность
проникать в суть необходима, ибо обладание ею — нечто большее, нежели один из
эпизодов на пути Мага: фактически оно помогает всё глубже постигать этот путь, на
котором возможно [и неизбежно] его повторное проявление. Именно в соответ-
ствии с принципом Хепер все волевые и даже случайные действия, направляющие
1
Пер. Arthemius, под ред. Клотильды Фаустины Инпу фон Шульц, Эдгара Панмодеуса и Fr. Nyarlathotep
Otis.
171