АПОКРИФ-100: 02.2016( K5.1 e. n.)
Майкл А. Аквино VI ° Чёрная магия 1
Глава 4. Черномагическая теория Вселенной D. Душа
Что побуждало множество любопытных и неудовлетворённых на протяжении всей истории пытаться прорваться сквозь перцепционные границы альтернативы № 2?
Ответ лежит не в безосновательных, глупых аргументах обычной религии, а скорее в реальном, ощутимом феномене самого человечества. Мы чувствуем нечто в собственном состоянии бытия— то, что кажется необъяснимым с точки зрения объективной вселенной. Нам не хватает того, что нас можно объяснить или определить с точки зрения одних только электрохимических уравнений, даже очень тщательно продуманных. Мы чувствуем внутри себя что-то ещё— нечто уникальное для каждой сущности и, в конечном счёте, более важное, чем наша объективная вселенная, физическая материя. Впервые обозначенное древними египтянами как Ба, это стало ψυχή у греков и, в конечном счёте, « душой » на современных языках.
Из Международного словаря Вебстера: Ба: В египетской религии бессмертная, вечная и, в конечном счёте, божественно живущая душа. Изображается в виде птицы с человеческой головой, оставляющей тело после смерти и, в конце концов, возвращающейся, чтобы повторно оживить тело, если оно сохранилось. Душа:( 1) Сущность, понимаемая как основа, субстанция или действенная причина индивидуальной жизни, особенно жизни, проявленной в психической активности;( 2а) психический или духовный принцип, разделённый или воплощённый в отдельных людях или во всех существах, имеющих рациональную и духовную природу;( 2b) психическая или духовная природа вселенной, имеющая отношение к материальному миру как человеческая душа к человеческому телу...
В Древнем Египте душа определялась более запутанно и детально. Египетское жречество знало, что у каждого живого существа есть несколько душ— жизненных эманаций над метаболической формой и за её пределами. Все живые существа обладают первыми четырьмя( Хат, Ран, Шу, Аб). У существ, наделённых даром Сета( собственным самосознанием), есть также следующие две( Ба, Ка). Если те проходят должные посвящения силы, они достигают следующего( Сах), а в уникальных случаях— предельного( Ху) 2.
1 Продолжение. Начало в №№ 97-99. Пер. Fr. Nyarlathotep Otis. 2 Это объяснение не было бы ни возможным, ни, тем более, вразумительным без проницательности
Жреца Сета Дон Вебб VI ° и его Египетской антропологии( Egyptian Anthropology), Свиток Сета XXI-3( май 1995 г.). В нём говорится: « Для серьёзных искателей есть несколько появившихся в наше время
153