АПОКРИФ-100 : 02.2016 ( K5.1 e . n .)
С . К .: Смысл сам по себе — всего лишь исток канала , по которому в мир приходит энергия , творящая бытие . Задача художника — проследить весь путь воплощения Энергии от истока до устья , от Кетер до Малхут , и , как говорили египтяне , « не ставить препятствий текущей воде ». Исступление художника — это радость и праздник в момент прихода Энергии . В этот момент художник рыдает и рвёт волосы . Если он продолжит исступляться , на дальнейших этапах течение реки непременно окажется замусоренным всякой дрянью , и задачи своей он не выполнит , или сильно изгадит дело . Когда энергия пришла — мы вольны поместить её в любой смысл , набор этих смыслов достаточно ограничен , и все они давно известны , это Керубы . На этом этапе художник решает , что дальше — Орёл , Телец , Лев или Человек .
А . А .: В античной теургической традиции « млечный путь » — это символ апофеоза Геракла , т . е . его вхождения в Сонм Богов после того , как этот герой испил молока Геры и стал её сыном . Насколько я понимаю , Ваша песня « Млечный путь » фактически посвящена осознанию человеком тотальности , бесконечности Бога . В то же время общая семантика произведения указывает на его христианское происхождение . Можно ли здесь говорить об умышленном сближении античной ( орфической ) и христианской теургии , как это имело место , к примеру , в творчестве Вячеслава Иванова ?
С . К .: Я не знаток Иванова , к стыду своему . В песне использованы два текста , один очень ранний ( мне лет 18 было , когда я его написал ), второй написан в зрелости . Таким образом , этим Путём оказывается жизнь , от первого захватившего душу прозрения величия до понимания того , что же за этим стоит . Что касается культурной оболочки — она не так важна и могла бы быть любой . Но , поскольку я рос и живу в культурном пространстве христианской цивилизации , ничего удивительного в том , что я говорил её языком . А цивилизация эта стоит на греческой античности , собственно христианского в ней одно название . В споре Афин и Иерусалима изначально победили Афины , паства-то кто ? Богословские баталии Соборов суть ристалища софистов и политиков , христианский мистицизм — это Плотин , а не Ездра . Поэтому тут ничего сближать не потребовалось , всё на поверхности .
А . А .: В 97 номере журнала мы публиковали статью Mare Mirkie « Второй венок сонетов С . А . Калугина : возможные и невозможные толкования ». В ней , в частности , автор задавался вопросом тарологической трактовки образа Архитриклина , предлагая в качестве варианта аркан Император . Можете немного прояснить этот вопрос ?
С . К .: Могу честно сказать , что , когда я это писал , перед моим , гм ... внутренним взором позвали именно карты Таро , так что интуиция толкователя верна . Но вряд он подозревал , что я попросту плохо помню все эти Арканы и , пиша , подумал : « Архитриклин ? Зашибись , там валом этих картинок , наверняка какая-нибудь подойдёт » :)
Кажется , у меня там сначала был Архитектон , но ему как-то уж совсем нечего было делать в этой совсем немасонской компании , поэтому я его сменил :)
13