АПОКРИФ-100: 02.2016( K5.1 e. n.)
С. К.: Смысл сам по себе— всего лишь исток канала, по которому в мир приходит энергия, творящая бытие. Задача художника— проследить весь путь воплощения Энергии от истока до устья, от Кетер до Малхут, и, как говорили египтяне, « не ставить препятствий текущей воде ». Исступление художника— это радость и праздник в момент прихода Энергии. В этот момент художник рыдает и рвёт волосы. Если он продолжит исступляться, на дальнейших этапах течение реки непременно окажется замусоренным всякой дрянью, и задачи своей он не выполнит, или сильно изгадит дело. Когда энергия пришла— мы вольны поместить её в любой смысл, набор этих смыслов достаточно ограничен, и все они давно известны, это Керубы. На этом этапе художник решает, что дальше— Орёл, Телец, Лев или Человек.
А. А.: В античной теургической традиции « млечный путь »— это символ апофеоза Геракла, т. е. его вхождения в Сонм Богов после того, как этот герой испил молока Геры и стал её сыном. Насколько я понимаю, Ваша песня « Млечный путь » фактически посвящена осознанию человеком тотальности, бесконечности Бога. В то же время общая семантика произведения указывает на его христианское происхождение. Можно ли здесь говорить об умышленном сближении античной( орфической) и христианской теургии, как это имело место, к примеру, в творчестве Вячеслава Иванова?
С. К.: Я не знаток Иванова, к стыду своему. В песне использованы два текста, один очень ранний( мне лет 18 было, когда я его написал), второй написан в зрелости. Таким образом, этим Путём оказывается жизнь, от первого захватившего душу прозрения величия до понимания того, что же за этим стоит. Что касается культурной оболочки— она не так важна и могла бы быть любой. Но, поскольку я рос и живу в культурном пространстве христианской цивилизации, ничего удивительного в том, что я говорил её языком. А цивилизация эта стоит на греческой античности, собственно христианского в ней одно название. В споре Афин и Иерусалима изначально победили Афины, паства-то кто? Богословские баталии Соборов суть ристалища софистов и политиков, христианский мистицизм— это Плотин, а не Ездра. Поэтому тут ничего сближать не потребовалось, всё на поверхности.
А. А.: В 97 номере журнала мы публиковали статью Mare Mirkie « Второй венок сонетов С. А. Калугина: возможные и невозможные толкования ». В ней, в частности, автор задавался вопросом тарологической трактовки образа Архитриклина, предлагая в качестве варианта аркан Император. Можете немного прояснить этот вопрос?
С. К.: Могу честно сказать, что, когда я это писал, перед моим, гм... внутренним взором позвали именно карты Таро, так что интуиция толкователя верна. Но вряд он подозревал, что я попросту плохо помню все эти Арканы и, пиша, подумал: « Архитриклин? Зашибись, там валом этих картинок, наверняка какая-нибудь подойдёт »:)
Кажется, у меня там сначала был Архитектон, но ему как-то уж совсем нечего было делать в этой совсем немасонской компании, поэтому я его сменил:)
13