Антонович Володимир. Твори. Том 1 Tvory_Tom_1 | Page 199
и тогда только ссылайтесь на их авторитет; но пока
этого вы не сделали,— зачем вам надевать напрасно льви
ную ш куру?—не мудрено же узнать, кто под нею кроется і
Д ругое дело—ссылаться на Короновича;—его С л о в о п о л ь
с к о й и с т о р и и (Słowo dziejów Polskich)— красноречивый
панегирик шляхетству, полнейший свод всех иезуитских
силлогизмов, которые так упорно, так долго и с таким
полный успехом смиренные отцы проводили, да и теперь
еще проводят в шляхетской обществе; на Короновича вы
можете не стесняясь ссылаться: similis simili gaudet; но не
стращайте нас этим авторитетом: мы имеем основание не
верить, что шляхетский порядок был идеалом гражданскоге
и политического устройства,—что украинский народ был—
вследствие закона природы — сбродом разбойников, чернью,
достойной кола и розог; — будьте уверены, что Коронович
не убедит нас своими рассуждениями и софизмами; нас бы
убедили (если ,бы можно было допустить возможность их
существования) только доказательства положительные, фак
тически е, представленные людьми вполне сознающими
в себе и других нравственное человеческое достоинство.
Прошло невозвратно золотое время, когда .диалектически
хитро-сплетенные софизмы принимались за научные дока
зательства ad majorem Dei gloriam.
Сочинения Грондзкого, Рудавского, Твардовского и дру
гих историков и публицистов XVII века мне тоже известны;
но я не знаю — к чему вы на них ссылаетесь; что они по
большей части говорили правду — это так; но именно эта,
ими высказанная, правда и доказывает всю несостоятель
ность, всю неправду шляхетского порядка вещей; каждый
из них скажет вам с чувством горького упрека, что шлях
тичи безжалостно гнетут народ, что они притесняют коза-
ков, что фанатически преследуют греко-восточную цер
ковь,— что в пользу шляхетских сословных интересов они
жертвуют благом всей республики, и т. п. Если ссылкою
на них вы хотите доказать, что среди польского народа
были люди, понимающие зло современного им общества и про-
тестовавшие против него, — то я с этим вполне согласен,—
но только прибавлю, что вы ошибаетесь, считая их пред
ставителями тогдашнего польского общества, ибо протест
103