мать любое явление природы как одинаково значи
тельное — наравне с собственным существовани
ем. Не сосредоточиваться на себе. Поэтому воз
можно, меня не интересует то, что называется «са
мовыражением» художника. Не каждому «худож
нику» есть, что выразить... А иной раз — лучше бы
он оставил это при себе... Любовь к зверям — это
Любовь в чистом виде, без отягчающих понятий
сущностей: эгоизм, ревность, секс... Каждый, кто
имеет животных, знает, какое счастье любовь
дружба. В наш жестокий технологический век зве
ри во всём зависят от людей. А люди бесстыдно
используют их. Мы их едим, в их шкуры мы одева
емся, ставим на них опыты, охотимся, используем
их в работе.
В юности я читала роман французского писате
ля и художника Жана Веркора «Люди или живот
ные». Итогом повествования является суд, где ре
шают: убитое существо — человек или зверь? И
тут оказывается, что нет точного определения этих
сущностей. Действительно, животные обладают
всеми качествами, которые есть у людей. У жи
вотных есть разум, они обладают чувством красо
ты — так называемый «предэстетический импульс».
Скромная небольшая птичкашалашник перед сво
им жилищем выкладывает узоры из камешков и
цветов, меняет засохшие на свежие... Известно,
что соловьи, например, поют не для обозначения
территории, а для удовольствия.
Животные чувствуют, испытывают радость,
горе, переживают предательство. Нестерпимо
стыдно бывает видеть, как мечется жалкое и го
лодное, выброшенное на улицу домашнее живот
ное: кошка, собака или даже черепаха. Пред
ставляешь себе людей, которые от них избавились,
и задаёшься вопросом: а не будут ли они, эти люди,
также выкинуты из жизни своими детьми, когда
станут старыми и беспомощными?
Наше общество стало слишком прагматичным,
нет места сочувствию к окружающим нас «другим»
живым существам. Очень много никак не наказуе
мого законом садизма. Как будто по инерции про
должается большевистский эксперимент по обес
человечиванию сознания.
Нужно, чтобы звери имели права, чтобы их за
щита стала государственной политикой. Тогда мы
могли бы не стыдиться, что мы люди. Ведь на па
литре Природы человек — всего лишь мельчайший
оттенок.
У отца в одном из ранних фантастических рас
сказов «Двое» описано, как человек отдыхает в бу
дущем. Будущее представлено, как возврат к при
роде. Человек и Конь рядом бегут по прекрасной
дикой местности, и оба счастливы. И равны перед
Природой.
«Утраченные берега». (Холст, масло, 90х165)
58