Οι υφιστάμενες σήμερα ανά Ελλάδα Ιερές Μητροπόλεις( μαζί με την Εξαρχία της Πάτμου) ανέρχονται συνολικά σε ενενήντα επτά( 97) και αναφέρονται αναλυτικά στον Πίνακα 1 του Παραρτήματος.
Γενικότερα, στους χώρους θρησκευτικού ενδιαφέροντος της Ορθόδοξης Εκκλησίας συγκαταλέγονται Ιερές Μονές, οι κάθε είδους Ιεροί Ναοί 25, μνημεία θρησκευτικού χαρακτήρα( όπως π. χ., ο Ιερός Βράχος του Αρείου Πάγου, απ’ όπου ο Απόστολος Παύλος κήρυξε στους Αθηναίους), καθώς και τα ενοριακά κοιμητήρια.
Τα περιστατικά που παρουσιάζονται κατωτέρω είναι όσα συλλέχθηκαν στην υπηρεσία από τις διαθέσιμες πηγές ενημέρωσης( βλ. ανωτέρω ενότητα I. Θ. Πηγές) και ασφαλώς δεν εξαντλούν το σύνολο των συμβάντων που σημειώθηκαν σε βάρος της Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά το έτος 2015. Αξίζει να σημειωθεί ότι μόνον οι « κλοπές-διαρρήξεις Ιερών Ναών », σύμφωνα με τα ετήσια στατιστικά δεδομένα της Ελληνικής Αστυνομίας για το έτος 2015, ανέρχονται σε 364 τετελεσμένα εγκλήματα και 65 απόπειρες 26.
Πέραν του γεγονότος ότι κατ’ αρχάς δεν κατέστη εφικτή η έγκαιρη συγκέντρωση στοιχείων από το σύνολο των φορέων της Ορθόδοξης Εκκλησίας στους οποίους απευθύνθηκε η υπηρεσία, οι διαθέσιμες συνεισφορές εστιάζουν, όπως είναι εύλογο, σε σοβαρά περιστατικά βεβηλώσεων, βανδαλισμών και ιεροσυλιών. Τουναντίον, στα περιστατικά αφαίρεσης μόνον χρηματικών ποσών( κλοπές παγκαριών / φιλοπτώχων ταμείων) χωρίς διάπραξη « ιεροσυλίας » 27, οι αναφορές στη σχετική αλληλογραφία είναι κατά κανόνα γενικές, χωρίς διεξοδική καταγραφή των συμβάντων. Για το λόγο τούτο, τα περιστατικά αυτού του είδους, καίτοι ευάριθμα, δεν συγκαταλέγονται μεταξύ των κατωτέρω, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων που περιήλθαν σε γνώση της υπηρεσίας, κυρίως μέσω του Τύπου, και έτσι και κατεγράφησαν εξατομικευμένα.
Για το έτος 2015, έχουν καταγραφεί εκατόν τριάντα επτά( 137) περιστατικά, ως ακολούθως:
25 Οι Ιεροί Ναοί της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος σύμφωνα με το άρθρο 1 του 8 / 79 Κανονισμού της Ι. Σ.
« Περί Ιερών Ναών και Ενοριών » διακρίνονται σε: α) Ενοριακούς, στους οποίους υπάγονται τα Παρεκκλήσια και Εξωκκλήσια τούτων, β) Προσκυνηματικούς ή επικουρούντας κοινωφελείς σκοπούς και Ιδρύματα της Εκκλησίας. γ) Ιδιόκτητους και δ) Ναούς Κοιμητηρίων. 26 Βλ.: http:// www. astynomia. gr / images / stories / 2015 / statistics15 / 2015 _ epikrateia. pdf 27 Για τη διάκριση μεταξύ απλής κλοπής και ιεροσυλίας στους εκκλησιαστικούς κανόνες βλ. ενδεικτικώς:
Αγαπίου Ιερομονάχου και Νικοδήμου Μοναχού, « Πηδάλιον », υποσημ. 1 επί των σχολίων στον 72ο Αποστολικό Κανόνα: « Σημείωσαι, ότι αγκαλά και ο τόπος διακρίνη τον κλέπτην, από τον ιερόσυλον, […] ήτοι, αν ο τόπος, από τον οποίον κλεφθή το πράγμα είναι ιερός Ναός, λέγεται Ιεροσυλία˙ αν δε ήναι τόπος κοινός, λέγεται κλεψία απλώς. Κυρίως όμως την ιεροσυλίαν χαρακτηρίζει το κλοπιμαίον πράγμα. Διότι, ο μεν κλέψας πράγμα ιερόν, ως ιερόσυλος κατακρίνεται, ο δε ιδιωτικήν αγίαν εικόνα τυχόν, ή άλλο τι, ως κλέπτης μόνον παιδεύεται˙ […] Όθεν και το να κλέψει τινάς από ιερόν άσπρα [ σ. σ.: χρήματα ] κοινά και ιδιωτικά, δεν είναι ιεροσυλία αλλά κλεψία απλώς », σελ. 98, εκδ. Παπαδημητρίου, Αθήνα, 2003.
24