ΤΟ ΙΕΡΟ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΟΔΟ ΚΑΙ Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΗΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ
Ἀκρόπολη καὶ μάλιστα μὲ συνάφεια ἐπισήμου ἱεροῦ καὶ παρεκκλησίου . Οἱ εἰκασίες σχετικὰ μὲ τὴ συνάφεια τῶν ἱερῶν στὴ Βόρεια κλιτὺ καὶ στοῦς Κήπους μένουν γιὰ τὴν ὥρα ὑποθετικές . Η σειρὰ ποὺ ὑποθέτουμε ἔχει τὴν ἀκολουθία Δάφναὶκαὶ Κῆποι - Ἀκρόπολις . Ο χαρακτῆρας τῆς λατρείας πάντως πρέπει νὰ εἶναι καὶ στὰ τρία ἱερὰ κατεξοχὴν γονιμικὸς καὶ χθόνιος .
Ἔχει ἐκφρασθεῖ ἡ ὑπόθεση ὅτι ἡ κοινὴ λατρεία ὅσὲ δίδυμα ἱερὰ- Ἀφροδίτης καὶ Ἔρωτος ἀπαντᾶται τόσο στὸ Ἰερὸ του Δαφνίου ὅσο καὶ σὲ αὐτὸ τῆς Βόρειας κλιτύος242- στὴν πρώτη περίπτωση τεκμηριώνεται μὲ τὴν παρουσία ἀναθηματικῶν ἀγαλμάτων , στὴ δεύτερη κυρίως ἀπὸ τὶς δύο ἐπιγραφές .
Ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἀφροδίτη μὲ τὸ προσωνύμιο ἐν Κήποις , δηλωτικὸ ὄχι μόνο τοπογραφικὸ ἀλλὰ καὶ τῆς φύσεως τῆς λατρείας243 , ἀπαντᾶται καὶ οὐρανία ( στὴν Ἀρχαία Ἀγορά ) καὶ Πάνδημος ( στὴ δυτικὴ κλιτύ ). Ἐπί- Θετα δὲν ἔχουν ἐπιβιώσει ἕως τὶς μέρες μας γιὰ τὴν Ἀφροδίτη , ποὺ λατρεύεται ἀπὸ κοινοῦ μὲ τὸν Ἔρωτα στὸ Δάφναὶκαὶ στὴ Βόρεια κλιτὺ τῆς Ἀκροπόλεως- μὲ δεδομένη τὴν ἀντιστοιχία τῶν λατρειῶν , ποὺ μόλις ἀναφέραμε , πρέπει νὰ θεωρήσουμε ἐξαιρετικὰ πιθανὸ νὰ ἔχουμε καὶ στὶς δύο περιπτώσεις μία Ἀφροδίτη ἐν Κήποις244 μὲ χαρακτηριστικὰ ούρανίας .
Ο Τσάκος ὑποστηρίζει ὅτι τὸ παλαιότερο καὶ σημαντικότερο εἶναι τὸ ἱερὸ τῆς Βόρειας κλιτύος τῆς Ἀκροπόλεως καὶ ὅτι σὲ αὐτὸ ὑπάγονταν κατὰ Κάποιον τρόπο καὶ τὰ ἄλλα δύο ὁμόλογα , του Ἰλιοοῦ δηλαδὴ καὶ του Δαφνίου . Θὰ παρατηρούσαμε ὡστόσο ὅτι , κατ᾿ ἀναλογίαν πρὸς ἱερὰ ἄλλων Θεοτῆτων , συνήθως προηγεῖται χρονικὰ τὸ ἱερὸ στὴν ὕπαι- Θρο χώρα , του ὁποίου καὶ ἱδρύεται στὴ συνέχεια « παρεκκλήσι » στὸν ἱερὸ βράχοἳ45 , ἢ / καὶ στὴν κάτω πόλη .
242 . Ε . La Rocca , Una testa femmini1e ne1 Museo Νονὸ dei Conservatori e 1Ἀfrodite Louvre-Napo1i , ASAtene 33-34 , 1972-73 , 448 σημ . Ι ὅπου παραθέτει τὴν προγενέστερη βιβλιογραφία , κυρίως Καροῦζσυ καὶ Δεληβορριᾶ .
243 . Α . De1ivorrias , La statua di cu1to de11Ἀphrodite di Dafni ἐν Ε . La Rocca ( ἐκδ .), L ’ esperimento de11a perfezione : Arte e societd ne11Ἀtene di Peric1e ( 1988 ) 274 , ὅπου κλίνει ὑπὲρ τῆς δεύτερης μόνο ἑρμηνείας .
244 . Γιὰ τὴν τεκμηρίωση της ὑπόθεσής μας λείπουν δυστυχῶς ἀνασκαφικὰ καὶ σαφῆ τοπογραφικὰ δεδομένα τῆς παριλίοιας περιοχῆς .
245 . Π . χ . τὸ Βραυρώνιο στὴν Ἀκρόπολη , ἢ τὸ Ἐλευσίνιο παρὰ τὴν ὁδὸ τῶν Παναθηναίων .
135