Εργασίες Ιστορίας Β΄Λυκείου Η μαγεία κατά το Μεσαίωνα,Σπυριδούλα-Δήμητρα | Page 60

ως αιρετική: ‘Αν μια γυναίκα τολμήσει να
θεραπεύσει χωρίς να έχει σπουδάσει, τότε είναι
μάγισσα και πρέπει να πεθάνει’. Η διάκριση
μεταξύ ‘γυναικείας’ δεισιδαιμονίας και
‘ανδρικής’ ιατρικής οριστικοποιήθηκε με τους
ρόλους του γιατρού και της μάγισσας στις
δίκες... Εκείνος τοποθετήθηκε στην πλευρά του
Θεού και του Νόμου, ένας επαγγελματίας ίσης
αξίας με τους δικηγόρους και τους θεολόγους,
ενώ εκείνη τοποθετήθηκε στην πλευρά του
σκότους, του κακού και της μαγείας. Ο γιατρός
όφειλε το νέο του κύρος όχι στα ιατρικά ή τα
επιστημονικά του επιτεύγματα, αλλά στην
Εκκλησία και το Κράτος που τόσο καλά
υπηρετούσε... Το κυνήγι των μαγισσών δεν
εξάλειψε τις θεραπεύτριες των κατώτερων
τάξεων, αλλά τις στιγμάτισε για πάντα ως
δεισιδαίμονες και πιθανώς κακόβουλες».
Η άνοδος της επιστήμης
Ο αφανισμός των θεραπευτριών και των
μαιών βάδιζε χέρι-χέρι με την άνοδο της νέας
«ορθολογικότητας». Οι νέοι επιστήμονες ήταν
εξολοκλήρου συνένοχοι στις δίκες των
μαγισσών, οι οποίες, μακράν του να αποτελούν
κατάλοιπο της εποχής της μαγείας και της
δεισιδαιμονίας, αποτελούσαν σε μεγάλο βαθμό