ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΑ | Page 5

Περί ἀρχαίας θρησκείας
ὉἘμπεδοκλῆς (493-433 π.Χ.) καταδίκασε ἔντονα τόν ἀνθρωπομορφισμό τῆς ἀρχαιοελληνικῆς θρησκείας καί ὅρισε ὅτι
τό θεῖον εἶναι πνεῦμα (Β΄ 134)
Ὁ Ἀντισθένης (414-365 π.Χ.) διακήρυξε πῶς ὁ Θεός εἶναι ἕνας καί ἀπόλυτα ὑπερβατικός γιά τόν ἀνθρώπινο νοῦ.
Ἀποκήρυξε τήν θρησκεία τῆς ἐποχῆς του γιατί οἱ θεοί της ἦταν θεοποιηθέντες ἄνθρωποι! (Cicero de Nat. Deor. I,II, 13
Ὁ Εὐριπίδης (480-406 π.Χ.) χαρακτήρισε τίς γελοῖες γιά τούς θεούς διηγήσεις τῶν ποιητῶν «ἀοιδῶν δυστήνους λόγους»
(Ευρ., Ηρακλ. Μαιν. 1346) καί ὑποστήριξε πῶς «εἰ οἱ θεοί εἰσί κακοί οὐκ εἰσί θεοί» (Ευρ., Βαλλεροφ. 23) μέ ἀποτέλεσμα νά γίνει
στόχος τοῦ φανατικοῦ εἰδωλολατρικοῦ ὄχλου καί νά καταφύγει στή Μακεδονία!
Ἂς ἀναφέρουμε καί ἕνα θαῦμα πού θά ἐπιβεβαιώση πολλά ἀπό τά προαναφερθέντα :
Τόν 6ο αἱ. ὁ ἅγιος Ἀναστάσιος Ἀντιοχείας ἀναφέρει ὅτι ὁ Πλάτωνας ἐμφανίστηκε στό ὄνειρο ἑνός φανατικοῦ μοναχοῦ,
πού τόν ἔβριζε γιά τίς μεταφυσικές πλάνες του, τοῦ ἐξήγησε ὅτι ἔχει σωθεῖ διά τοῦ Χριστοῦ καί τόν παρακάλεσε "νά μή ἁμαρτάνη
ὑβρίζων" (P.G., τόμ. 89, 764. Τό μνημονεύει ὁ ἅγιος Νεκτάριος στό Περί τῆς ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καί τῶν ἱερῶν μνημοσύνων,
1901, κεφ. Γβ΄).
Τελειώνοντας καί γιά ὅσους δέν ἔχουν τόν χρόνο νά διαβάσουν ὅλα τά κείμενα, προτείνω τουλάχιστον τήν ἀνάγνωση
τῆς ἀνάρτησης μέ α/α 1 (πρωτότυπο) ἢ α/α 2 (νεοελληνική ἀπόδοση) τοῦ κειμένου τοῦ ἁγίου Νεκταρίου.

Εὐάγγελος ὁ Σάμιος
09 Νοεμβρίου 2015
Ἁγίου Νεκταρίου Μητροπολίτου Πενταπόλεως
Ἒκδοση 1η

-5-