Who am I? (In German) Who Am I? ( In German ) | Page 38

Wer bin Ich?
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glaubst: “Ich habe dies getan” oder: “Ich habe jenes getan
…”, wirst du zum ‘Handelnden’. Dieser Glaube wird dann
zur Unterstützung von Karma. Wenn jemand aufhört, der
‘Handelnde’ zu sein, hat das Karma keine Basis und
Unterstützung, also fällt es weg.
Atma (Selbst) und Anatma (nicht-selbst) werden
durch Unwissenheit eins
Das Atma (Selbst) und das Anatma (nicht-selbst) sind
zwei getrennte Einheiten (entities). Sie sind nicht eins
geworden, doch sie ‘kleben’ aneinander fest. Wie? Durch
Bhrantiras (falsches Interesse an der illusorischen
Überzeugung: “Ich bin der ‘Handelnde’) sind sie miteinander
verklebt. Wo sind diese Bhrantiras hergekommen? In dem
Augenblick, wo jemand sagt: “Ich habe das getan”,
geschieht Ras (Bindung) von Atma und Anatma. Dieses Ras
ist so klebrig, dass es, selbst nach Jahren, seine Klebekraft
nicht verliert. Wie können wir überhaupt damit beginnen,
über das zusätzliche Ras zu sprechen, das jeden Tag
erschaffen wird?
Ein Gnani kann alle Bhrantiras auflösen und das Atma
und Anatma voneinander trennen. Dann verbleibt das
Selbst in seinem natürlichen Zustand, und das nicht-selbst
verbleibt in seinem natürlichen Zustand. So lange, aufgrund
von Illusion, das Ego da ist, wird jemand immer sagen: “Ich
bin der ‘Handelnde’ und ich bin auch der ‘Wissende’.” Oder:
“Ich habe das getan und ich weiß dies”. Sie werden auf
diese Art sprechen. Wenn die Sichtweise - Bhaav von: “Ich
bin der ‘Handelnde’” und: “Ich bin der ‘Wissende’”
zusammen sind, ist dies Gneya (eine Sache, die es zu wissen
gilt) und das an sich wird Bhranti (Illusion/Täuschung)
genannt. Wenn die Sichtweise - Bhaav: ”Ich bin der
‘Wissende’ und der ‘Sehende’” nicht mit: “Ich bin der
‘Handelnde’” in Verbindung gebracht wird, so wird dies
Gnayak (der Wissende) genannt.
In diesem Moment glaubst du: “Ich bin Chandulal”
(‘Ich’ und ‘Mein’ als eins). Dies ist, weil das Selbst und das
nicht-selbst eins geworden sind. Tatsächlich sind diese
beiden Einheiten (entities) getrennt. ‘Du’ bist getrennt und