Традиций
Фольклора
Ритуалов, обрядов, церемоний
Художественных образов
Письменных текстов и т.д.
Языком культуры называется вся совокупность существующих знаковых систем в вербальной или
невербальной коммуникации, средствами которых может передаваться культурно – и социально
значимая информация.
По словам Э.Кассирера, человек неизбежно выражает себя в течение своей жизни в таких крупных
формах культуры, как искусство, язык, религия или политика.
Для осуществления этого выражения человек принужден создавать символы как вербальные, так
и мифологические, религиозные, художественные и проч.
Типы знаковых средств
В самом общем виде всю эту совокупность используемых знаковых средств можно разделить на:
Знаки - обозначения. Сюда относятся, например, единицы естественного и искусственного языка,
которые обозначают как сам предмет, так и его свойство, действие или иных характеристики. В эту
группу также входят:
Знаки-признаки (например, симптомы, приметы)
Знаки-копии (репродукции, аналоги, как несуществующие в реальности).
Знаковое поведение (эпатаж, имитация и т.д.)
Знаки-модели. К ним относят также заместителей реально существующих предметов и действий.
Например, в магических практиках используют модель предмета, наделенную особой силой.
Эта «вторичная предметность» содержит в себе информацию о способе действия с ней и о своих
«новых свойствах и «новом» смысле.
Символы. В эту категорию также относят знаки, главной задачей которых становится не просто
указание на предмет, объект, но, в первую очередь, передача некоторого непрямого смысла.
Символ и знак в культуре: история понятий и их различения
Различие символа (symbol) и знака (sema) подчеркивали уже в античности. Платон считал знаки
проявлением обыденной жизни, в том числе и низкой подражательной поэзии, символы же,
напротив, воплощали в себе божественные откровения, сакральные истины.
Содержательное противопоставление знака и символа наиболее четко проявилось у
неоплатоников. Так, Прокл считал, что именно с помощью мифологических символов передается
божественный дух человеку. Поскольку такие божественные символы обращены к людям своей
таинственной стороной, они не так прозрачны и ясны как обычные знаки. С того время именно
символическая поэзия с ее многозначительными и глубокими символами становится вершиной