Например, жест « удар в воздухе сжатой в кулак рукой », сопровождающий ударение на конкретном слове; поднятие бровей в удивлении от только что услышанного. Иллюстраторы помогают сегментировать течение диалога, функционируя аналогично средствам пунктуации: они позволяют продемонстрировать желание собеседника вступить в диалог, прервать говорящего или указывают на передачу слова другому лицу.
3. Жесты-регуляторы диалога могут выступать вместе с речью и без нее. Они отличаются от первых двух классов функционально. Цель жестов-регуляторов диалога – поддержание коммуникации и управление ею. Таковы, например, специальные движения рук и тела, направленные на поддержание коммуникации( кивок, подмигивание, поднятый вверх большой палец в знак одобрения сказанного), знак рукой, свидетельствующий о передаче слова конкретному собеседнику( движение руки в локтевом суставе, при котором кисть ориентирована ладонью вверх в нужном направлении).
Создание органичной, комплексной вирусной системы
История человечества оставила нам огромный багаж знаний во всех областях жизни, чтобы мы могли сделать соответствующие выводы и сделать все лучше. Тоталитарные режимы 20го века выработали целые научные направления по управлению и руководству массами. Десятилетиями ученые анализировали эти данные, создавая собственные направления и труды. Теперь, мы можем посмотреть на структуру тоталитарных( идеологических) режимов и понять каким образом они так успешно функционировали, подчиняя своей воле десятки миллионов человек. Нам это необходимо для заимствования рабочих моделей внедрение вирусных программ в массы.
Если символ несет в себе потенциальную связь с определенной реальностью, то ритуал обладает возможностью реализации этой потенции. Ритуал в символических действиях воспроизводит тоталитарный миф. И если задача церемонии- обязать человека действовать так, а не иначе, то важнейшая цель ритуала в тоталитарном обществе- освободить человека от собственного выбора и наполнить его сознание определенным содержанием. Внутренний смысл в тоталитарной культуре может быть понят адекватно только изнутри человеком, находящимся в « сильном поле » этого мифа- иначе увидят лишь набор действий. Это очень важный момент всех тоталитарных культур. Ритуал тесно связан с праздником. Суть праздника в тоталитарных обществах тесно связана с культурной задачей в воспроизводстве картины мира, поэтому праздник- это воспроизводство мифа через ритуал, церемонии, парадигмальные жесты.
Спорт, в пространстве культуры тоталитарного общества, так же воспроизводил системообразующий миф, но на эмоциональном уровне игры, являющейся здесь « сакральным противоборством ».
Миф преобразовал и лингвистику, создав « новояз », в котором отражалась суть соответствующего видения мира в тоталитарных обществах.
Мифы, символы, ритуалы- необходимые инструменты культуры. Все дело в том, как и в какой мере они используются. Высокая степень мифологизации, символизации и ритуализации культуры свидетельствует о различного рода негативных процессах.