Сбрасывание монументов как лечебная процедура
Я вернулся к этому тексту в дни повсеместного свержения памятников тиранам и их сатрапам и горячей дискуссии об этичности подобного поведения. В ходе нее высказано много умных мыслей, но все они выглядят отвлеченными построениями, ибо люди не знают и не понимают подсознательной основы своего поведения, его этологической базы. Как уже говорилось на этих страницах, тираны ставят всюду свои преувеличенные изображения для того, чтобы вы жили в тревожном страхе. Эти памятники направлены против вас, против вашего психического здоровья и психологического комфорта. Они совсем не безвредны для вас, пока вы их боитесь. У массы людей годами подавленная агрессивность переадресована на этих истуканов. Многие испытывают нечто подобное тому, что испытывал Евгений в « Медном всаднике ». И простейшее, чисто животное и самоисцеляющее от страха действие— разрушить истукана или унизить его, заставить лежать у ног. Свергая огромные статуи своих палачей, народ самым биологичным и действенным способом освобождает себя от страха и агрессивности. Чувство облегчения так сильно, что повсюду, повергнув кумира, толпа принималась петь и плясать. И не надо говорить, что народ разрушает произведения искусства, памятники своей истории. Тираны меньше всего заботились о том, чтобы их изображения были художественны. Они хотели, чтобы монументы были « величественны », искусство умышленно приносилось в жертву психотехнике. Убрать их— такая же врожденная потребность, как вытереть плевок с лица. Вот когда народ исцелится от страха и любви к тиранам, тогда он может признать эти монументы памятниками своей истории. Но все же позорной истории. Ее каменными и бронзовыми плевками в лицо.
Шесть способов присвоить чужое
Почти все виды общественных животных имеют шесть врожденных программ заполучения получения чужого добра.
Во-первых, это захват и удержание самого источника благ— богатого кормом места, цветущего дерева, плодоносящего растения, стада малоподвижных животных, трупа, источника воды и т. п.
Во-вторых, это отнятие чужой собственности силой, пользуясь своим физическим превосходством( ограбление). Дети начинают грабить раньше, чем говорить.
В-третьих, это отнятие добра и благ у стоящих ниже рангом без стычки, « по праву » доминирования. Отнятие— один из способов утверждения иерархии, поэтому у многих видов оно происходит все время, хотя бы в символической форме.
Четвертая программа заполучения чужой собственности— похищение. Пятая программа— попрошайничество. Наконец, шестая программа— обмен.
Эти и многие-многие другие исследования показали, что на основе своих инстинктивных программ приматы коммунизма не строят. Они строят всегда одно и то же— « реальный социализм »
Мы знаем лишь один способ противостояния этим инстинктам. В основании пирамиды государства должны находиться не лишенные собственности, инициативы и влияния на власть « массы » людей( они в таком состоянии автоматически превращаются в нерадивых попрошаек и