4 порядок— полная утрата всякой связи с реальностью, переход знака из строя обозначения( видимости) в строй симуляции, то есть обращение знака в собственный симулякр. Знак, не скрывающий, что оригинала нет.
ГИПЕРРЕАЛЬНОСТЬ- понятие философии постмодернизма, выражающее принципиальный отказ от идеи линейности в пользу идеи скачкообразного чередования эпистем( Фуко). Феномены истины, адекватности, реальности перестают восприниматься в качестве онтологически фундированных и воспринимаются в качестве феноменов символического порядка( см. Постмодернистская чувствительность). В рамках концепции " постистории "( см. Постистория) оформляется интенция отказа от традиционного исторического сознания и ориентация на трактовку субъекта в контексте " вненаходимости " применительно к историческому процессу. В подобном семантическом пространстве феномен реальности обретает характеристики Г., в рамках которой оригинал и копия( подделка) сосуществуют в одном культурном контексте( см. Симуляция).
Таким путем постмодернизм выводит человека из-под диктата одной определенной культуры: транскультурный мир располагается не в зоне директории по отношению к наличным культурам, но одновременно внутри их всех.- Транскультура отнюдь не определяется как аддитивная сумма содержаний наличных культур, предлагая процессуальность их игровых модификаций. Современное общество конституируется как общество тотальной зрелищности- так называемая витро-культура( ср. ницшеанскую констатацию " исторической болезни " европейской цивилизации, собирающей в своих музеях осколки прошлых культур- см. Руины).
Согласно Бодрийяру, закончилась не только история, но и сама реальность, уступив место симулятивной Г. симулякров. Аналогично, согласно позиции Эко, мир культуры предстает в современном своем виде как совокупность знаковых систем, принципиально не соотнесенных с внесемиотической сферой. Одна из основных идей Эко относительно культурного пространства- это идея " отсутствующей структуры ": знаки культуры, в которой мы живем, перманентно открыты для интерпретации- любая человеческая деятельность связана с интерпретацией знаков и практически исчерпывается ею( см. Интерпретация, Экспериментация).
Таким образом, в культуре постмодерна статус знака и статус объекта оказываются неразличимы( Бодрийяр фиксирует эту ситуацию посредством метафоры " злой демон образов "). Фактически Г. может быть оценена как реакция культуры на собственную тотальную симуляционность: американские восковые панорамы исторических событий в натуральную величину, Диснейленд и т. п.- " Hyper reality " как новая идеология, созидающая собственную мифологию. Г. фальсифицирует субъекта как потребителя, фальсифицирует желание покупать, которое принимается за реальное( см. Логика Пер-Ноэля).- В пространстве Г. желания оказываются продуктом манипуляций, вкус и стиль- результатом своего рода идеологической экспансии социальности в индивидуальное сознание.
По оценке Эко, атрибутивной характеристикой Г. является то, что она заставляет поверить: именно такой и должна быть подлинная реальность. Диснейленд- зона безусловной пассивности: познание его " действительности " возможно лишь благодаря имитациям " действительности ", которая сама по себе носит симуляционный характер. В очерченном семантическом пространстве как потребление продукции шоу-бизнеса, так и уклонение от него реализуют себя внутри Г., задающей исчерпывающее измерение бытия сознания( ср. со сформулированной в контексте концепции Франкфуртской школы идее " одномерного человека ", трагедия которого заключается в невозможности осознания собственной одномерности). Идея Г. оценивается современной