del texto de Silio Itálico, podría corresponder a una escena habitual tras el
combate, por tanto sin valor escatológico. Por su parte, los fundados trabajos de Gabriel Sopeña y Vicente Ramón
corrigen la atribución a los vacceos en
el texto de Claudio Eliano y consideran
que en realidad debe entenderse que se
refieren también a los arévacos, restringiendo este ritual de androfagia al universo celtíbero.
No pretendemos contradecir los
trabajos, sobradamente argumentados,
de estos investigadores, pero nuevos
datos, obtenidos en los trabajos arqueológicos desarrollados en la necrópolis de Las Ruedas de Pintia, pueden,
discretamente, arrojar algo de luz al conocimiento de los aspectos metafísicos
y espirituales de los vacceos, y contribuir a mantener como ritual diferencial
para los guerreros muertos en combate
el de la exposición a los buitres, con independencia de la opinión que pueda
merecer el texto de Claudio Eliano.
Este ritual expositorio no era, ni
mucho menos, un fenómeno exclusivo
de la Península Ibérica, ni tampoco de
la Protohistoria. Se trata de una actuación, muy relacionada —como no podía
ser de otro modo— con el mundo de las
creencias y la religiosidad, presente ya
en épocas muy anteriores en distintos
pueblos a lo largo y ancho del orbe. Es
más, con el andar del tiempo, encontramos distintos modelos heredados de la
Antigüedad, que se han conservado de
forma tradicional hasta nuestros días y
que pueden aportarnos información de
base antropológica o conductual.
Recreación del ritual descarnatorio. Proceso de sajado del cadáver. Dibujo Luis Pascual Repiso - CEVFW.
Veamos de forma sucinta, varios
ejemplos. Uno de ellos se da en el Tíbet
donde se profesa un budismo particular
que surge como resultado de la simbiosis entre la religión ancestral tibetana, el
budismo antiguo y las influencias asiáticas. Sus fieles deben vivir haciendo el
bien, morir para desprenderse del orgullo y del sufrimiento, alcanzando así la
liberación. El objetivo es renacer en [?B??YH?Y]?K??X[?? ?HY??H[ \?[??H ?Y[??\??X?p?? ?H??H[?\??[?K??H^ ??X?p??[?[0?X?]\?0?H ?[X?[?YH??[ ??[??]? HH ?Z[?Y?X?p??H [?H ?YH ??\?[???\??Y[??X\????X?XX?p??[ ?] X[\??\??]?[?[? ?[Y\? 0?\?Z[??H [??XK ??[X???H [?H ?YH H ???H ??B?[?H]Y\?HHX?Y\??H [?H0?]X?HY???\?X?K?X?Z?? Z\?\??X[?\\?? H?U?????[ ?Z\?\? \?H??? ??? ?\?\? ?]???\?]?HH ?\??\?H[[Y[???? ?\? ??[???Y\???]Y\?????X[ ?\\??]B??]??X?[Y[?H[? ?H?\?XH
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