realizados en bronce, alguno pequeño
en oro, nos llevan a imaginarnos unos
personajes con un gusto por el adorno
personal e incluso la ostentación que
posiblemente no estaría al alcance de
todos, y esa existencia de una elite la
refuerzan los signa equitum de Monte
Bernorio o Monte Ornedo. Las elaboradas decoraciones de las armas, en particular de los puñales, decorados con
damasquinados de plata y cobre sobre
hierro, y la terminación con magnetita
de sus puntas de lanza en forma de llama, unida a las herramientas y adornos
ya mencionados, nos indican que disponían de una avanzada tecnología para el
trabajo del metal, pues aunque la dispersión de algunos objetos nos lleva a
hablar de intercambios culturales y/o
comerciales con el medio y alto Duero
y el alto Ebro, otros modelos parecen
locales.
Útiles como la mencionada cortadora de paja confirman el empleo de
materias vegetales para enseres, que
podían ser cestos, o para preparar las
techumbres o su reparación; otra muestra de artesanía sobre materias orgánicas es la realización de punzones y mangos de útiles de hueso o asta.
A todo esto añadiremos los materiales cerámicos, entre ellos recipientes realizados a mano, de cocción reductora, con decoraciones de incisiones
y apliques de aspecto antiguo, sobre
todo en las necrópolis, que pudieron
convivir con cerámicas a torno de pastas claras con decoración pintada en
tonos terrosos con motivos de bandas,
cruces gamadas y círculos concéntricos
emparentados con los que se hallan en
territorios celtibéricos, algo similar a lo
que ocurre en yacimientos vacceos.
La presencia de téseras es de
gran interés al manifestar la existencia
de la institución del hospitium, documentada entre celtíberos y vacceos,
también entre los cántabros meridionales y en relación con ellos, dado que los
pactos de hospitalidad solían realizarse
para facilitar el movimiento de ganados
y de mercancías en lugares con derecho
de paso. De confirmarse la autenticidad
de la tésera de Monte Cildá indicaría su
relación con Turiaso, ciudad celtíbera
situada en el valle medio del Ebro, muy
cerca de la cabecera del Duero, lugar de
acuñación de muchas de las monedas
indígenas halladas en los castros cántabros.
El conjunto de los materiales documentados parecen confirmar algunas
descripciones de carácter etnológico
de los escritores antiguos como Estrabón (III, 4, 17-18) que hacen referencia
a que comían bellotas, o bebían caelia
(cerveza), pero otras como el trabajo de
la agricultura por las mujeres, la práctica de la covada o la entrega de dote por
los esposos a las mujeres no es posible
comprobarla, aunque sí puede suponerse que si los varones estaban guerreando o trasladando los ganados las mujeres cultivarían las huertas y terrenos
del entorno, como ha sucedido en las
poblaciones pastoriles de la montaña
hasta la época preindustrial.
Campamentos romanos
y guerras cántabras
En el año 29 a.C. Roma decidió
emprender acciones contra los cántabros que al parecer se rebelaban y
animaban a otros pueblos vecinos a
hacerlo, por lo que tras pacificar a los
vacceos, se decidieron a la conquista
definitiva de toda la península para lo
que el propio Octavio vino en el 26 a.C.,
conquista que oficialmente se da por
concluida en el 19 a.C. aunque todavía
durante varios p?[?? X?????X????[ ?[Y\??[?[?X?X\?H ?X?[p??[?p?\?[??\??X?? H \?[?^??YH[B?????[?X???? ]YK????[?????Y?[?\? ?HX?\?Y ?][?0?X[?[?? \??[\?\? ?H?Z[?[?H ?\? ?X?[??? H??Y?X?[??????X?Y[?\?[??\??[?\?H??X??[?? \?[???? H]] ?Y??\????RK ??
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