Нарциссизм : что-то знакомое , но совершенно забытое
Нарциссизм – это краеугольный камень
ЭССЕ психоанализа , но в силу множества причин он весьма шаткое основание , и следует признать , что со времен
О НАРЦИССИЗМЕ
Фрейда , укрепить этот фундамент удавалось отнюдь не Д . Лобачев многим .
Впрочем , все это не умаляет значимости вопроса о нарциссизме сегодня , хотя едва ли можно сказать , что нарциссизм когда-либо не был « актуален », по крайней мере на уровне отдельно взятой личности . Однако , сегодня « проблема нарциссизма » становится общественно-значимой , и это придает ей некий особый смысл .
Возможно , нарциссизм – это наименее искусственное из всех психоаналитических понятий , но обманываться этой самоочевидностью , конечно нельзя : стоит неизменно помнить , что если речь идет о некой « очевидности », то вам в голову хотят контрабандой провезти какие-то мысли , содержание которых как это часто бывает , весьма сомнительно . Психоанализ вообще грешит этими искусственными терминами , которые формируют его язык . И , пожалуй , сделать ревизию , анализ этого языка – одна из задач современной психоаналитической теории . Другими словами , мы должны применить психоаналитический метод к самому психоанализу , чтобы дать шанс на его развитие в будущем .
Начнем с истории : нарциссизм , как и бессознательное – не был сугубо фрейдовским открытием . Этот термин был позаимствован Фрейдом у Пауля Наке ( Paul Näcke ), немецкого психиатра , описавшего под его названием случай эротического влечения пациента к собственному телу .
В этой работе 1914 года « О нарциссизме » Фрейд провел различие между нарцистическими заболеваниями ( парафренией , паранойей ) и неврозами nepeноса . В первой группе находятся те случаи , когда « либидо , освободившись вследствие несостоятельности данного лица в жизненной борьбе , не останавливается на объектах фантазии , а возвращается к Я » 15 .
Тут же появляется и концепция первичного и вторичного « нарциссизмов ». Первичный нарциссизм – это стадия развития личности , когда ребенок направляет либидо на самого себя и таким образом сохраняет свою целостность . Дальнейшее же развитие « Я » «… связано с отходом от первичного нарциссизма и вызывает интенсивное стремление опять вернуться к нему » 16 , что некоторые и делают , выбирая объект не по опорному , а по нарциссическому типу .
Какой вывод мы можем сделать из этих предположений Фрейда ? Нарциссизм – глубоко укоренен в самом человеческом бытии , но при этом он не является единожды закончившейся « стадией » или « периодом »; нарциссизм правильнее всего определить , как « функцию », чья первоочередная задача - сохранить наше бытие в целостности . Отмечу , что говоря о бытии , я полагаю , что оно предшествует « личности » и « Я », определить которые само по себе является сложной задачей , но без понимая этого самого « Я » - проблема нарциссизма останется невыясненной .
Когда говорят о том , что нарцисс якобы « любит себя » - и именно это представляют в качестве объяснения нарциссизму , мы охотно принимаем его . Но если прибегнуть к психоанализу - подобная формулировка рискует оказаться чрезмерно наивной , если не сказать более того – ошибочной .
« Я » и Другой
В 1936 году Лакан публикует статью « Стадия зеркала , как образующая функцию Я ». Этот текст был положен в основу всего лакановского учения – абсолютно неподражаемый образчик психоаналитического текста , который совмещает и грандиозность мысли , и
10
15 З . Фрейд – О нарциссизме // http :// www . rps-arbat . ru / narcissism _ freud . html
16 З . Фрейд – О нарциссизме // http :// www . rps-arbat . ru / narcissism _ freud . html