будучи причастным к живому языку , общаясь с его « природными » носителями , мы сможем « овладеть » языком ( или же он овладевает нами ?) – не инструментально , но « органически ».
Шампальон , стремящийся познать древнеегипетский язык , кроме расшифровки самой письменности установил также и связь между египетским и коптским языками . « В коптском словаре и грамматике , которые он знает в совершенстве , Шампальон находит слова , звучащие так же , как и те , которые он находит в иероглифическом письме . Понимая их значение , он определяет их грамматическую функцию » 10 . Получается , что « живой » 11 коптский язык позволил Шампальону понять мертвый египетский .
Это можно рассматривать как метафору психоанализа : с помощью психоаналитического языка , аналитик получает возможность понять язык бессознательного своего пациента . О нем-то , пациенте ! – мы , к слову , едва не забыли , уделяя внимание психоаналитическому языку , хотя в действительности , как я писал выше , он служит теоретической базой ; в практике же действия психоаналитика двойственны – с одной стороны , он действительно опирается на язык , изобретенный Фрейдом , но с другой – вовлекается в поле языка своего пациента , и именно находясь в нем , позволяет себе интерпретации и интервенции .
К согласию эти два языка прийти не могут : они принципиально отличаются ; но один ( язык психоаналитика ) позволяет лучше понимать другой ( язык пациента ), структурировать его , придавать смысл и значение тому , что раннее было этого лишено – пример тому – толкование сновидений , или интерпретации ошибочных действий , оговорок Фрейдом . Комментируя текст Фрейда о Шребере , Лакан говорит о том же : « Фрейд совершил поистине гениальный ход … заметив , что в тексте повторяется определенный знак , предположил , что за этим что-то стоит , и реконструировал значения остальных знаков этого языка » 12 . Заменить в этой цитате несколько слов – и это будет уже повествование о работе Шампальона .
***
« С того момента ( 1850 г .), как писатель перестал быть выразителем универсальной истины и превратился в носителя несчастного сознания , его первым актом стал выбор формы » 13 - пишет Ролан Барт . Фрейд , несомненно , много больше чем « ученый ». Он – писатель , озабоченный собственным текстом и тем , как он будет понят читателем . Отсюда - и проблема « сексуализации », в которой Фрейда обвиняли все , кому не лень : но представим себе текст Фрейда , в котором слово « сексуальность » заменено , скажем , на слово « любовь ». В таком случае « Три очерка по теории истерии » стали бы скорее увлекательным романом , коих было в достатке в венских литературных кругах , а не « научной » работой . Но « научность », это не содержание , это форма – структура , определяющая место текста в иерархии всех прочих текстов . Словом , « научная форма » не гарантирует « научность содержания » - мало ли глупостей было сказано академическим языком ?
И если мы все же признаем в психоанализе язык , но следующим шагом будет вопрос о том , как нам обходится с этим самым многомудрым языком .
У Фрейда перед Шампальоном было несомненное преимущество – психоанализ никогда не был мертв ( впрочем , его хоронят постоянно , но « психоанализ мертв , да здравствует психоанализ !»), и единожды появившись на свет , не переставал развиваться . Если мы сумеем понять логику развития языка , выявить структуру , которую этот язык представляет , мы перестанем быть заложниками его всеобъемлющего величия , ведь язык –
10 А . Морэ – Нил и египетская цивилизация ( М ., 2007 ), с . 33-34
11 На самом деле , коптский язык тоже уже давно мертв ; он не пережил арабского завоевания
Египта , но на сегодняшний момент живет по крайней мере 300 человек-носителей языка . Вероятно , в 19 веке их число было большим ; кроме того , у коптов сохранилась богатая книжная традиция , продолженная со времен Древнего Египта . Наличие этой литературы также во многом помогло Шампальону в его деле .
12 Ж . Лакан – Семинары , книга 3 ( М ., 2014 ), с . 19
13 Р . Барт - Нулевая степень письма // http :// www . gumer . info / bibliotek _ Buks / Culture / Bart / NulStepen . php
8