tradiciones y costumbres | Page 22

-No lo puedo remediar. Ya ves cómo nos tienen aquí. ¡Córcholis! No somos gente, sino
animales. A veces se me pone en la cabeza que somos menos que las mulas, y yo me pregunto si
me diferencio en algo de un borrico... Coger una cesta llena de mineral y echarla en un vagón;
empujar el vagón hasta los hornos; revolver con un palo el mineral que se está lavando. ¡Ay!...
(al decir esto los sollozos cortaban la voz del infeliz muchacho). ¡Cór... córcholis!, el que pase
muchos años en este trabajo, al fin se ha de volver malo, y sus sesos serán de calamina... No,
Celipín no sirve para esto... Les digo a mis padres que me saquen de aquí y me pongan a
estudiar, y responden que son pobres y que yo tengo mucha fantesía. Nada, nada, no somos más
que bestias que ganamos un jornal... ¿Pero tú no me dices nada?
La Nela no respondió... Quizás comparaba la triste condición de su compañero con la suya
propia, hallando esta infinitamente más aflictiva.

-Tú lo dices por consolarme; pero bien ves que tengo razón... y me parece que estás
llorando.
-Yo no.

Marianela

-¿Qué quieres tú que yo te diga? -replicó al fin-. Como yo no puedo ser nunca nada, como yo
no soy persona, nada te puedo decir... Pero no pienses esas cosas malas, no pienses eso de tus
padres.

-Sí; tú estás llorando.
-Cada uno tiene sus cositas que llorar -repuso María con voz sofocada-. Pero es muy tarde,
Celipe, y es preciso dormir.
-Todavía no... ¡córcholis!
-Sí, hijito. Duérmete y no pienses en esas cosas malas. Buenas noches.
Cerráronse las conchas de almeja y todo quedó en silencio.
Se ha declamado mucho contra el positivismo de las ciudades, plaga que entre las galas y el
esplendor de la cultura, corroe los cimientos morales de la sociedad; pero hay una plaga más
terrible, y es el positivismo de las aldeas, que petrifica millones de seres, matando en ellos toda
ambición noble y encerrándoles en el círculo de una existencia mecánica, brutal y tenebrosa.
Hay en nuestras sociedades enemigos muy espantosos, a saber: la especulación, el agio, la
metalización del hombre culto, el negocio; pero sobre éstos descuella un monstruo que a la
callada destroza más que ninguno: es la codicia del aldeano. Para el aldeano codicioso no hay ley
moral, ni religión, ni nociones claras del bien; todo esto se resuelve en su alma con
supersticiones y cálculos groseros, formando un todo inexplicable. Bajo el hipócrita candor, se
esconde una aritmética parda que supera en agudeza y perspicacia a cuanto idearon los

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