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H uaylarsh M oderno : códigos , raíces y modernidad
danza, que se disfruta en plenitud en los pasacalles y más en los escenarios
con el despliegue de sus coreografías.
Antes el Huaylarsh era una fiesta general que no necesitaba de coreo-
grafías, donde el wanka mostraba lo mejor de sí con su baile, sus frases, sus
guapidos, burlas, silbidos etc., luego, con el advenimiento del Huaylarsh mo-
derno y la instauración de los diversos concursos, cada uno con sus propias
reglas, hubo necesidad de acuñar la coreografía para poder ser los mejores
ante los ojos de un jurado calificador. Esto no fue precisamente un buen
camino para el Huaylarsh, ya que muchos de los jurados no tenían la cultura
ni preparación suficientes para dicha labor, quedando más a flote el espec-
táculo, que es muy corruptible con tal de sacar el mayor provecho posible,
y consecuentemente la tergiversación del Huaylarsh que comenzó a acuñar
elementos fuera de contexto.
Tomando en consideración esto vertido, las coreografías del Huaylarsh
han jugado un papel importante para su manifestación, sea correcta o inco-
rrectamente.
Hubo un tiempo, por la década de los 90’, que a los escenarios subían
montones de bailarines que sin criterio irrumpían con un baile desordenado
y ruidoso los tabladillos. Muchos de ellos carecían de parejas, a veces ha-
bía más varones o mujeres bailando entre sí, o un varón bailando con varias
mujeres o viceversa, desmereciendo la coquetería y el baile en pareja. Los
antecedentes para el rescate del baile en pareja fue el Elenco Nacional de la
P.N.P. Ramiro Villaverde Lazo de Huancayo que en 1994 gana un concurso
nacional en Lima mostrando el Huaylarsh en su esplendor y el Unión castilla
La Punta en 1995 que en el Teatro Segura de Lima gana el concurso nacional
de Huaylarsh de Dalma Producciones 22 . Asimismo ha sido necesaria la regla-
mentación que permitió que el Huaylarsh no se desvirtuara en este sentido.
Podemos decir que en la coreografía se condensa la pretensión de los
conjuntos e instituciones que practican el Huaylarsh, es la muestra evidente
del lucimiento de prendas, exposición de pasos, figuras que se dibujan con el
baile, el rescate del wankalimay y el mensaje que se circunscribe en lo eróti-
co-religioso. Es pues de suma importancia ya que actualmente es eso lo que
se muestra a la región, la patria y el mundo. Por ello al igual que los demás
elementos que lo componen debe haber mucha creatividad y originalidad
22 El Elenco Nacional de la P.N.P. Ramiro Villaverde Lazo de Huancayo (1994) y el Unión castilla La Punta
(1995), estaban bajo la dirección de Luis Parra Carhuallanqui.